没有谁能够清楚而精确无误地描述出全部目标。比如，一小我体味本身的职业目标，但是，那只是他所寻求的一小部分罢了。就算是目标已经清楚详细，获得终究胜利的体例也是多种多样的。比如，一小我的目标是成为一个大夫，这个目标实在包含着很多方面。他不但想要在病理和科学范畴有必然的建立，并且还要在各种活动中表示出对本身及别人的稠密兴趣。我们能够察看到，他但愿本身如何去帮忙别人，以及在帮忙别人的过程中会给本身哪些限定等。这些本色上都是他赔偿自大感的体例，当然，我们能够从他所处置的职业或行动举止中推断出哪些方面让他感遭到自大。比如说，我们常常发明，有一些大夫在童年期间就亲目睹过灭亡，而灭亡又赐与他们极度的不平安感。或许是他们身边的人落空了生命，这使他们将庇护别人的生命作为本身此后生长的方向。再比如，一些人将西席作为本身的职业目标，但是，我们也清楚，西席之间也是存在差别的。如果一个西席贫乏社会任务感，他之以是将西席作为职业目标，很能够就是想通过统治比他强大的人而获得安然感和优胜感，这恰好合适他的心机风俗。而具有激烈社会任务感的西席会至心肠进献本身的力量，划一地对待门生。别的，值得存眷的是，西席之间，不但在才气和兴趣这两个方面存在较大的差别，他们的心态对其外在的行动举止也会产生严峻的影响。一小我总会不竭调剂他的行动来适应被详细化了的目标。在这些前提的限定下，一小我会不竭靠近他的目标，不管碰到甚么样的环境，他都会想方设法实现他的“糊口意义”和他争夺优胜感的“终纵目标”。
一向以来，凡是意义上的医治都是指向病症。但是，个别心机学不管是在医疗范畴还是在教诲范畴都是反对这类态度的。如果我们看到孩子数学成绩较差，赶不上别人时，只是存眷大要的征象，想通过某种体例来进步他的数学成绩，那几近是在做无勤奋。或许真正的启事是他想要吸引教员的重视力，乃至讨厌学习，试图通过如许的体例迫使黉舍辞退本身。如果我们只是窜改了这个征象，他还是会寻求其他的体例来达到一样的目标。这有点近似于成人的神经病。如果一小我患上了头痛症，而这一症状对于他而言是非常有操纵代价的，它们会在得当的时候发作。他能以头痛为借口，推掉很多的应酬，每次，当他必须面对陌生人或者做出首要挑选的时候，他就会感受头疼。与此同时，他还能够借此来向家人或部属发脾气。那么，他如何会放弃如许一种有效的体例呢？从这一点来看，他的痛苦是可觉得他所用，并且能够达到他所希冀的结果的。是以，我们能够用一种能够令他惊骇的说法来迫使他放弃这类东西，并且通过物理医治使他病愈，使他不能再持续利用这类体例。但是，倘使他的目标并没有窜改，就算放弃了这类体例，也还会找到另一种路子作为赔偿。头疼被治愈了，那他能够患上失眠或者其他的病症。只要他的目标一向保存，那么，他总能够找出新的病症。某些神经病人能够在短时候内摒弃他的病症，并以惊人的速率挑选另一种新的病症。他们就仿佛是神经病病症保藏家，能够随便扩大本身的保藏范围。是以，我们必须体味他们病症背后的目标，而不是纯真地为他们供应医治疾病的册本，我们不但要为他们消弭困扰，更要找到他们所定的目标和优胜感之间有甚么样的联络。