希腊人和埃及人到他们的庙里去参拜，但愿能获得一些崇高的梦来指引他们将来的糊口，他们把这类梦当作医治的体例，能消弭身材上或心灵上的痛苦；美洲的印第安人以斋戒、沐浴、行圣礼等非常繁冗的宗教典礼来激发梦，然后把他们对梦的解释作为行动的根据。在《旧约》[12]中，梦一向都被解释为将来事情的前兆。即便在本日，也有很多人说他们做过的很多梦厥后都变成究竟了。他们信赖，他们在梦里会成为预言家，而梦则会应用某种体例让他们进入将来的天下中，并预感今后会产生的事情。
刚开端，这仿佛是和我们的实际糊口相悖的，但是，究竟却并非如此。梦境给我们的感受和我们复苏时候是完整一样的。如果一小我面对一个不能用实际来处理的题目，他想用一种看似虚无的糊口体例来措置，那么，他必然会找到各种来由来证明它的公道性，并让人感觉他是能够处理困难的。比如说，如果一小我不肯意事情，不肯意尽力，不想为别人进献力量，他只想不劳而获地赚到钱，那么，他能够会挑选打赌这类体例。固然他晓得打赌是伤害的，很能够会让他一无统统，但是，他却心存幸运。在他脑筋里，充满了对款项的爱好，每天都在胡想本身过着充足的糊口，如许的气象会让他更加心潮彭湃：他胡想本身买了汽车，丰衣足食，被人恋慕，是以，他开端打赌。别的，近似的事情也会产生在我们的平常糊口中。如果一小我在我们事情的时候奉告我们，有一场电影很都雅，我们会忍不住想把事情抛开去看电影。很多爱情中的人都会常常设想将来的夸姣画面，如果他爱着对方，那么，他的设想会很夸姣；相反地，如果他的态度悲观，设想的画面必然尽是阴霾。但是，不管是哪一种，他都会去设想，我们也能从他所设想的画面来判定他属于前者还是后者。
★弗洛姆
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正如同孩童不能重新投入母胎中的景象一样，在心机上，他也不能倒转小我化的过程。如果想要如许做，就必须采纳“从命”的态度，但是，在跟班的过程中，权威与从命此权威的孩童之间的根基冲突还是未曾消弭的。
梦并不需求翻译，梦语有本身的语法和情势，它不描述究竟，而只是通报感受；它是一种非常易学的说话。如果晓得这类说话，我们将对别人和本身材味得更多，这会给我们带来很多好处，但也会带来很多费事，因为我们常常不想晓得的太多。
即便在梦境中，我们也会核阅本身的梦。我们不敢接管梦境中的自在，不肯在梦境中看破本身。多数梦境中的东西与白日的糊口分歧适，只会搅乱我们的安然。以是我们常常不记得本身梦见甚么。
★弗洛姆
在这之前对于梦的解释当然是不公道的，但是，它也是成心义的。起码，它反应出前人对梦的了解和态度。因为梦是我们心灵的一种缔造性行动，我们能够通过体味人类对梦抱有的胡想来体味梦的目标。在我们开端研讨的时候，我们发明人近仿佛都感觉梦是对于将来的瞻望；先人、精灵和鬼神会通过梦来影响人类，并为人类指导迷津；当代的解梦书会按照梦境来阐发一小我的运道，对原始民族来讲，梦中埋没着预言和征象。