★弗洛姆
正如同孩童不能重新投入母胎中的景象一样，在心机上，他也不能倒转小我化的过程。如果想要如许做，就必须采纳“从命”的态度，但是，在跟班的过程中，权威与从命此权威的孩童之间的根基冲突还是未曾消弭的。
梦，给了我们自在。我们借助梦的共同说话，获得了无认识的奥秘――认清了在复苏状况下弄不清的东西。
★弗洛姆
★弗洛姆
如果想让就寝不被影响，只能消弭严峻并肯定我们所思考的题目都能够获得处理。对于就寝来讲，做梦是一种滋扰。实在，只要在实际压迫睡梦中的我们去寻求所面对题目的答案，并让我们感到难堪时，我们才会做梦。
一小我所产生的感受是和其糊口体例相符合的。白日与夜晚的心机活动并不是完整不异的，但它们没有较着的分歧。简朴来讲，不同仅在于做梦时是临时离开了实际的场景，但是，这并不是说我们已经和实际离开。夜间，我们还是处于实际社会中。比如，我们遭到滋扰时，就寝质量也会受影响；睡着后，我们会节制身材，以免从床上掉下来，这些都是无益的证据；一个母亲，会因为孩子的行动而复苏，却不会因为街道上的喧华而没法入眠；是以能够说，在睡觉时我们仍然会和外界停止打仗。但是，在睡觉时，我们的知觉固然不会丧失，但也会变弱，我们与实际的打仗就不是那么紧密了。当我们进入梦境，我们不会再考虑本身所处的环境，因为，我们已经阔别了社会的要求而伶仃相处。
梦并不需求翻译，梦语有本身的语法和情势，它不描述究竟，而只是通报感受；它是一种非常易学的说话。如果晓得这类说话，我们将对别人和本身材味得更多，这会给我们带来很多好处，但也会带来很多费事，因为我们常常不想晓得的太多。
希腊人和埃及人到他们的庙里去参拜，但愿能获得一些崇高的梦来指引他们将来的糊口，他们把这类梦当作医治的体例，能消弭身材上或心灵上的痛苦；美洲的印第安人以斋戒、沐浴、行圣礼等非常繁冗的宗教典礼来激发梦，然后把他们对梦的解释作为行动的根据。在《旧约》[12]中，梦一向都被解释为将来事情的前兆。即便在本日，也有很多人说他们做过的很多梦厥后都变成究竟了。他们信赖，他们在梦里会成为预言家，而梦则会应用某种体例让他们进入将来的天下中，并预感今后会产生的事情。
刚开端，这仿佛是和我们的实际糊口相悖的，但是，究竟却并非如此。梦境给我们的感受和我们复苏时候是完整一样的。如果一小我面对一个不能用实际来处理的题目，他想用一种看似虚无的糊口体例来措置，那么，他必然会找到各种来由来证明它的公道性，并让人感觉他是能够处理困难的。比如说，如果一小我不肯意事情，不肯意尽力，不想为别人进献力量，他只想不劳而获地赚到钱，那么，他能够会挑选打赌这类体例。固然他晓得打赌是伤害的，很能够会让他一无统统，但是，他却心存幸运。在他脑筋里，充满了对款项的爱好，每天都在胡想本身过着充足的糊口，如许的气象会让他更加心潮彭湃：他胡想本身买了汽车，丰衣足食，被人恋慕，是以，他开端打赌。别的，近似的事情也会产生在我们的平常糊口中。如果一小我在我们事情的时候奉告我们，有一场电影很都雅，我们会忍不住想把事情抛开去看电影。很多爱情中的人都会常常设想将来的夸姣画面，如果他爱着对方，那么，他的设想会很夸姣；相反地，如果他的态度悲观，设想的画面必然尽是阴霾。但是，不管是哪一种，他都会去设想，我们也能从他所设想的画面来判定他属于前者还是后者。