在这之前对于梦的解释当然是不公道的，但是，它也是成心义的。起码，它反应出前人对梦的了解和态度。因为梦是我们心灵的一种缔造性行动，我们能够通过体味人类对梦抱有的胡想来体味梦的目标。在我们开端研讨的时候，我们发明人近仿佛都感觉梦是对于将来的瞻望；先人、精灵和鬼神会通过梦来影响人类，并为人类指导迷津；当代的解梦书会按照梦境来阐发一小我的运道，对原始民族来讲，梦中埋没着预言和征象。
★弗洛姆
我们能够从弗洛伊德学派如何解释几个首要题目中看出这些缺点：“人类为甚么要做梦？”“我们有甚么目标？”心机阐发学派的答复是：为了实现未完成的欲望。但是，这答案解释不了统统。如果在做完一个扑朔迷离的梦以后，我们健忘了它，不能解释它，那它就没成心义。我们都会做梦，但是很少有人体味梦。那么，我们能获得甚么呢？如果一小我梦的内容是产生在他糊口的圈子里，是和白日的事情完整分歧的，并能带来欢愉，或许我们能够体味梦的感化。如果如许，我们的品德就不同一了，醒着的时候梦也就落空了指导感化。因为一小我不管是在做梦还是复苏时都是同一个个别，以是，梦在他的身上必然要有合用性。但是，有一些人，我们没法把他们的一贯品德和梦中所表达的但愿联络在一起。他们凡是是被宠坏的。他们喜好诘问：“我能够从糊口中获得甚么？如何才气获得它们？”他们能够会通过梦来寻求满足。实在，我们能够发明，心机阐发学派的实际是合用于那些被宠坏的孩子的。他们会以为其别人的存在是多余的，别人永久不可否定他们，他们会猎奇：“凭甚么我要对邻居好？他们爱我吗？”弗洛伊德学派过分地夸大了这一群体的特性，并以此作为研讨的根本。但是，寻求优胜感的情势有很多，但愿被满足只是此中一种，并不是统统人都有如许的动机。并且，体味梦的目标无益于我们看到，从健忘的梦和没法解释的梦中能够获得甚么。
★弗洛姆
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我们都会做梦，但对梦的体味却未几。这真是奇特，梦是人类心灵的一种常见的活动，它会让我们感到猎奇，但是，我们却没法体味它的实在意义。有些人很看重梦的内容，他们感觉梦必然是隐含侧严峻的奥妙，是具有必然意义的。早在太古期间，我们就对梦产生了稠密的兴趣。但是，凡是我们对做梦的启事及做梦时我们的行动并没有清楚的观点。据我体味，只要两种实际在解释梦的意义方面符合科学并浅近易懂。它们是弗洛伊德学派和个别心机学派。此中，只要本性心机学派敢宣称本身的解释是完整科学的。
人们在梦中常常能够具有在复苏时没法设想的缔造力。他们在梦中能够成为墨客、小说家（比如说，能够写出卡夫卡气势的那种小说），但在复苏时却没有涓滴的艺术才气。如果极而言之能够说一个艺术家就是一个在复苏时仍然具有普通人在睡梦中才具有的那种灵感和缔造力的人。