梦，给了我们自在。我们借助梦的共同说话，获得了无认识的奥秘――认清了在复苏状况下弄不清的东西。
在弗洛伊德学派观点中，有另一个困难，那就是将性作为梦的背景。如许，便将梦从我们的主观尽力平分化出来了。假定这是精确的，那么梦就仅仅是人类品德表示中的一部分，而不是全数。因为弗洛伊德学派也发明他们最开端的解释是不科学的，以是，他们提出，我们能够通过梦来发明人类求死的潜认识欲望。或许，如许的观点是精确的。我们晓得，人类常常诡计通过梦来处理题目，梦表现了一小我勇气的匮乏。但是，弗洛伊德学派的观点却不能让人接管，我们真的没法看出梦是如何透露一小我的品德的。何况，梦里梦外的事物仿佛是两种完整分歧的观点。不过，通过弗洛伊德学派提出的观点，我们获得了很多很有代价的提示，这真风趣。比如：首要的是躲藏在梦中的思惟，而不是梦本身。近似的观点也呈现在个别心机学中。有一个科学的要求是他们忽视了的――我们要体味一小我品德的惯性及他在各种活动中所表示出来的分歧性。
如果一小我的行动植根于他的脾气中，那么，他就能充满能量，且只要当这小我的脾气产生了底子的窜改时，他才气窜改。
从科学的角度来讲，这些设法都是非常荒唐的。从我开端研讨梦的那一刻起，我就晓得：一个在复苏时候能够完整节制本身机能的人，远比通过梦来预感将来的人要强很多。我们很轻易发明，梦不但不能预知将来，还会让人思惟混乱。但是，我们必须正视如许的征象：很多人仍然将梦和将来所产生的事情联络在一起。或许，从另一个角度来看，它也是有必然事理的。如果，我们保持客观和明智，或许，能够发明梦能够提示我们去重视一些平常被忽视的东西。有些人以为通过对梦的阐发，能够获得处理题目的体例。可见，如许的人做梦的目标就是为了获得指引，这并不能申明梦有预知将来的服从。我们要清楚，他但愿处理甚么样的题目？他巴望从梦里获得甚么？能够必定的一点是，人在复苏状况下所得出的处理体例必然比梦中所获得的处理体例要好。实在，人只是但愿在梦中能处理实际题目，如许的设法也是能够了解的。
在这之前对于梦的解释当然是不公道的，但是，它也是成心义的。起码，它反应出前人对梦的了解和态度。因为梦是我们心灵的一种缔造性行动，我们能够通过体味人类对梦抱有的胡想来体味梦的目标。在我们开端研讨的时候，我们发明人近仿佛都感觉梦是对于将来的瞻望；先人、精灵和鬼神会通过梦来影响人类，并为人类指导迷津；当代的解梦书会按照梦境来阐发一小我的运道，对原始民族来讲，梦中埋没着预言和征象。
有一件事能够让我们看清做梦的目标。凌晨，我们普通会健忘本身做了甚么梦，那仿佛完整没有产生。真的全忘了吗？实在没有。我们会体味到梦所带来的感受。因为梦的情节都记不清了，我们没法阐发梦，留下来的仅是一种感受。感受的残留就是梦所带给我们的收成，这也是梦的一种目标。