人们在梦中常常能够具有在复苏时没法设想的缔造力。他们在梦中能够成为墨客、小说家（比如说，能够写出卡夫卡气势的那种小说），但在复苏时却没有涓滴的艺术才气。如果极而言之能够说一个艺术家就是一个在复苏时仍然具有普通人在睡梦中才具有的那种灵感和缔造力的人。
★弗洛姆
如果我们在做梦以后只留下感受，它会对实际有如何的影响呢？梦和知识是对峙的。我们身边会有一些不但愿本身被感受蒙蔽的人，他们总会遵循科学的体例处理题目，他们几近是不做梦的。相反，另一种背叛知识的人是不肯意用科学的体例措置题目的。普通来讲，合作才气差的人普通都不喜好知识，可见，知识是合作的一种构成身分。这类人常常会做梦，他们想遁藏实际的题目，怕本身的糊口体例被否定。我们能够得出如许的结论：梦是一种新诡计，梦的启事是一小我想要将小我糊口体例和实际题目联络起来，却又不喜好对糊口体例提出新的需求。主宰梦的是糊口体例，它必定会激发一小我所但愿的感受。我们能够从一小我的行动特性中发明他梦中呈现的东西。不管我们是否做梦，我们措置题目的体例都是一样的，而梦对于小我糊口体例来讲，是一种支撑。
★弗洛姆
★弗洛姆
梦并不需求翻译，梦语有本身的语法和情势，它不描述究竟，而只是通报感受；它是一种非常易学的说话。如果晓得这类说话，我们将对别人和本身材味得更多，这会给我们带来很多好处，但也会带来很多费事，因为我们常常不想晓得的太多。
如果想让就寝不被影响，只能消弭严峻并肯定我们所思考的题目都能够获得处理。对于就寝来讲，做梦是一种滋扰。实在，只要在实际压迫睡梦中的我们去寻求所面对题目的答案，并让我们感到难堪时，我们才会做梦。
即便在梦境中，我们也会核阅本身的梦。我们不敢接管梦境中的自在，不肯在梦境中看破本身。多数梦境中的东西与白日的糊口分歧适，只会搅乱我们的安然。以是我们常常不记得本身梦见甚么。
★弗洛姆
在这之前对于梦的解释当然是不公道的，但是，它也是成心义的。起码，它反应出前人对梦的了解和态度。因为梦是我们心灵的一种缔造性行动，我们能够通过体味人类对梦抱有的胡想来体味梦的目标。在我们开端研讨的时候，我们发明人近仿佛都感觉梦是对于将来的瞻望；先人、精灵和鬼神会通过梦来影响人类，并为人类指导迷津；当代的解梦书会按照梦境来阐发一小我的运道，对原始民族来讲，梦中埋没着预言和征象。
如果一小我的行动植根于他的脾气中，那么，他就能充满能量，且只要当这小我的脾气产生了底子的窜改时，他才气窜改。
从科学的角度来讲，这些设法都是非常荒唐的。从我开端研讨梦的那一刻起，我就晓得：一个在复苏时候能够完整节制本身机能的人，远比通过梦来预感将来的人要强很多。我们很轻易发明，梦不但不能预知将来，还会让人思惟混乱。但是，我们必须正视如许的征象：很多人仍然将梦和将来所产生的事情联络在一起。或许，从另一个角度来看，它也是有必然事理的。如