比方形成神经病的一个启事能够是一个男孩有一个非常慈爱，却又很娇惯他的母亲，同时又有一个脾气脆弱或者对孩子不感兴趣的父亲。在这类环境下，小男孩会紧紧地抓住同母亲的联络，生长成为一个非常依靠母亲的人。
母亲能够逼迫后代来达成她本身的优胜感目标，并把后代是她身材一部分的认知无穷度地扩大。她或许想要完整节制并让孩子依靠她，没法分开她。请看上面的例子：有如许一个农妇，当儿子50岁时，却还是和她共处一室，并一起得了急性肺炎。母亲在医治后并无大碍，而儿子却因病归天了。当她得知这个凶信后，说道：“我预感到他是长不大的。”她从没有想过让他分开本身，她想要对他的平生卖力。但是，如许的做法是弊端的，因为作为母亲，她并没有胜利地让孩子与其别人产生关联，并与别人停止合作。
假定母亲的目标仅仅是让孩子对本身产生依靠，她能够会是以而仇恨统统使孩子对外界产生兴趣的人和事。孩子会从母亲那边寻觅帮忙，并用敌对的态度来对待与她争夺母亲重视力的合作者。当母亲对其别人显现出体贴的时候，孩子会感觉他的权益被减弱了。这个孩子会以为母亲仅仅是属于他本身的，而不是其别人。多数心机学家对如许的环境都产生了弊端的熟谙。比如说弗洛伊德学派在俄狄浦斯实际中以为，孩子有一种偏向，那就是迷恋母亲，并且想要与她建立婚姻干系，同时对父亲产生敌对情感，乃至想要杀了他。假定我们细心体味孩子的身心生长过程，就不会呈现如许的状况。俄狄浦斯情结的群体是那些但愿母亲只体贴他一小我、对其别人漠不体贴的孩子。如许的心机与性是没有关联的。这实际上是一种想要完整节制和安排母亲，并让母亲成为他的奴婢的欲望。只要那些被母亲宠坏的，并且以为本身在社会上找不到合作火伴的孩子才会有如许病态的心机。在很少的一些例子中，男孩因为一向跟母亲联络在一起，以是在面对婚姻和爱情的时候才会弊端地把母亲当作工具，如许做的意义是：他不肯意和母亲以外的任何人停止合作。他以为，没有人能像母亲一样臣服于他。以是说，俄狄浦斯情结之以是产生，是因为我们在教诲方面呈现了偏差。我们不必以为这是因为遗传而导致的乱伦本性，也不消思考如许的变态行动与性有如何的关联。
但是，糟糕的是，在我们的文明氛围中，常常忽视母道的感化。倘若我们是重男轻女的，而女性的角色一向处于优势的话，女孩就不会对将来的角色感兴趣。任何人都不会满足于从属的职位。如果是如许的话，当女孩婚后该孕育后代的时候，她就会通过各种手腕来停止架空。她们不想生孩子，也不会神驰孩子的夸姣将来，更不感觉教诲孩子是成心机的、创意性的活动。或许，这是一个严峻的社会题目，却并没有太多人存眷它。实在，女性对于母道的了解和态度会影响整小我类社会的生长。但是，在很多处所，女性的职位都不是很高，并且被放在附属的位置。孩童期间的男性老是把做家务当作是一种奴役性子的活动，在他们看来，做家务事有损庄严。人们很少以为女性做家务是对家庭的一大进献，而是将它看作一种苦役。假定一个女人，能够将家务事当作是一种艺术并对其产生稠密的兴趣，以此来丰富四周人的糊口，她便能够让家务成为本身的一项特长事情。相反地，如果我们把家务看作一种寒微的劳动，那么，我们就会对它产生架空的感受，更谈不上如何证明以下观点了：男女是划一的，女人应当获得生长本身潜力的机遇。潜力是需求在社会中停止发掘的，社会感会指引一小我解除各种外界的限定身分。