假定不停止专门的练习，想要处理糊口中的困难是非常不轻易的，因为，每小我在对事情做出反应的时候普通都是遵循本身惯有的糊口体例。为婚姻做筹办这件事并不是水到渠成的。从一个孩子的各种态度、行动、思惟中，我们能够察看到，他是以甚么样的体例对本身停止成心偶然的熬炼，以便面对将来能够碰到的困难。当一个孩子长到五六岁的时候，他的爱情观实在就已经构成了。
实在，关于爱情和婚姻中的合作是为了社会团体的好处如许的解释，是能够作为处理任何事情的根据的。就算人类在追随朋友的过程中需求考虑到躯体上的吸引力，对于人类而言，如许的体例也是不成贫乏的。我老是夸大：因为人类在身材上会遭到各方面的限定，以是在这个萧瑟的星球上，他们没法一向保存下去，以是，如果想要让我们的生命获得无穷的延长，就要操纵我们生养后代的才气以及躯体上的相互认同来不竭地繁衍生息。
传闻在德国的某个处所，存在一种传统风俗，内容是测试一对新人是不是能够一起过得幸运完竣。新郎和新娘将在停止结婚典礼之前被带到一片广场上，在广场上有一颗被砍倒的树木，这棵树是提早安排好的。他们所要做的就是用一种两端都有把手的锯子，一起将树干锯为两截。我们能够通过如许的测验察看出他们是不是能够相互合作，以及合作的程度如何。如果说他们不晓得如何与对方调和分歧，那么，他们将影响到对方的行动，最后便没法完成测验。假定此中的一个想要单独来完成，以显现本身的才气，而另一个又附和他的观点，挑选站在一边，那么，他们所用的时候就会很长，而结果却很普通。如果想要达到最好的成果，他们就必须一起尽力，并且要做到合二为一。由此可见，这些德国人早就晓得构成完竣家庭的前提是晓得合作，长于合作。
假定我们把如许的看法融入爱情和婚姻中，就会发明，在这当中有很多内容都与大众好处息息相干，并且无可制止地牵涉到对人类的兴趣题目。如果我们没有熟谙到只要将人类团体的好处考虑在内，才气真正处理爱情和婚姻所面对的题目，我们的很多做法都是没成心义的。比如说：如何挽救爱情中的题目，如何让婚姻轨制更加完美、更加人道化，等等。或许，我们应当尽力根究一些体例，为近似的题目找到更完美的解答。但是，就算我们能够找到比目前的体例更加奇妙的做法，但是，之以是说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻觅答案的过程中将上面的题目全面地考虑了出来：我们与火伴一起糊口在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必然要与其别人产生各种关联。如果我们能够在思虑题目时保全到这些方面，我们思考所得来的答案就会成为真谛，永久不被驳斥。
在一个儿童生长的最后阶段，我们便能够察看到他对爱情与婚姻的希冀是甚么样的。当他有所表示的时候，我们不要曲解成那是与成人一样的性镇静罢了，他实在不是在简朴地对社会题目表白态度，而是他已经将本身看作社会糊口的一分子。对他而言，爱情和糊口都是他环境中的身分，他对将来的神驰中天然也含有此类的内容。他会在他的脑筋中构成对这些观点的了解，他们本身也是有明白态度的。如果说孩子很早就开端对同性感兴趣，并且会成心地打仗本身感兴趣的同性，我们不能将如许的行动看作是弊端的，或者以为他过分早熟。我们必然不要将这件事作为嘲笑他的来由，我们应当将其作为孩子为爱情和婚姻做筹办的一个开端。我们除了不要嘲笑他以外，还要对他的观点表示附和，让他明白，爱情是非常美好的，他确切应当做充足的筹办，统统的人都会打仗到爱情的。只要如许，我们才气让孩子将爱情当作一件夸姣的事情来对待，也只要如许，我们才气包管他们在此后能够以杰出的心态和朴拙的态度去与另一半相处。在不久的将来，我们会看到孩子们分歧拥戴一夫一妻制，就算父母之间的干系不是很和谐，他们也不会成为无辜的捐躯品。