爱情并不像有些心机学家的结论一样只是纯粹而天然的事情。性是一种人类的本能反应，是一种内涵的驱动力，但是，爱情和婚姻包含很多内容，不但仅是性的题目。不管我们从甚么样的角度去看，都能够体味到，我们本来的仅仅是一种本能的性已经变得如此崇高和高雅。我们一向在压抑内心真正的欲望和设法，通过与四周的人打仗，我们垂垂明白用如何的体例才气制止让对方感到活力；垂垂地，我们学会了更好地润色本身，晓得如何穿衣搭配。就算是处于饥饿状况，我们也不会仅仅寻求简朴的天然状况下的满足，我们的口味开端变得高雅。我们在饮食的同时还学会了各种百般的礼节标准。我们的内驱力已经开端融入到我们的文明当中，这些迹象都能够表示出我们已经开端为社会的团体好处做出各种尝试。
处于如许的社会中，在爱情方面我们将遭到来自各方面的应战和胶葛。普通来讲，婚后的伉俪两边都面对着如许的题目：父母会体贴、干与他们的糊口，乃至连全部社会都被搅入他们的糊口中，乱作一团。以是，我们必然要找到一个别例，让这个题目得以处理，而我们的会商必然如果客观的，不带任何小我感情色采的。我们要把本身的心灵清空，健忘统统既定的法则，在这个题目的会商过程中，必然不要遭到来自其他方面的滋扰。
要务实现人与人的连络是民气里最激烈的寻求。这是人类的最根基的要求，是一股把人类、部落、家庭和社会合合在一起的力量。没有实现这一要求就意味着要猖獗或者毁灭――毁灭本身或毁灭别人。
假定我们把如许的看法融入爱情和婚姻中，就会发明，在这当中有很多内容都与大众好处息息相干，并且无可制止地牵涉到对人类的兴趣题目。如果我们没有熟谙到只要将人类团体的好处考虑在内，才气真正处理爱情和婚姻所面对的题目，我们的很多做法都是没成心义的。比如说：如何挽救爱情中的题目，如何让婚姻轨制更加完美、更加人道化，等等。或许，我们应当尽力根究一些体例，为近似的题目找到更完美的解答。但是，就算我们能够找到比目前的体例更加奇妙的做法，但是，之以是说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻觅答案的过程中将上面的题目全面地考虑了出来：我们与火伴一起糊口在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必然要与其别人产生各种关联。如果我们能够在思虑题目时保全到这些方面，我们思考所得来的答案就会成为真谛，永久不被驳斥。
大多数人以为爱情起首是本身可否被人爱，而不是本身有没有才气爱的题目。是以对他们来讲，关头是：我会被人爱吗？我如何才气值得被人爱？为了达到这一目标，他们采纳了各种路子。
在一个贸易化占统治职位以及把物质胜利看得高于统统的文明中，究竟上是没有来由对以下究竟抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情干系也遵守同节制商品和劳动力市场一样的根基原则。
★弗洛姆
实在，关于爱情和婚姻中的合作是为了社会团体的好处如许的解释，是能够作为处理任何事情的根据的。就算人类在追随朋友的过程中需求考虑到躯体上的吸引力，对于人类而言，如许的体例也是不成贫乏的。我老是夸大：因为人类在身材上会遭到各方面的限定，以是在这个萧瑟的星球上，他们没法一向保存下去，以是，如果想要让我们的生命获得无穷的延长，就要操纵我们生养后代的才气以及躯体上的相互认同来不竭地繁衍生息。