大多数人以为爱情起首是本身可否被人爱，而不是本身有没有才气爱的题目。是以对他们来讲，关头是：我会被人爱吗？我如何才气值得被人爱？为了达到这一目标，他们采纳了各种路子。
★弗洛姆
在一个贸易化占统治职位以及把物质胜利看得高于统统的文明中，究竟上是没有来由对以下究竟抱有吃惊的态度：人与人之间的爱情干系也遵守同节制商品和劳动力市场一样的根基原则。
我们不难体味，如果一小我时候体贴同类的保存状况及是否幸运，那么，不管他在做甚么事，都会起首为火伴考虑，他在挑选处理题目的体例时也会非常重视，普通不会侵害到其别人的权益。风趣的是，他一定体味本身处理题目的体例竟然是如许的，如果有人问他，他能够也没法清楚地说出本身所要达到的目标。但是，他却在成心偶然地朝着精确的方向尽力追随人类的幸运和晋升，从各种百般的活动中，我们都能够看到他对此保持稠密的兴趣。
★弗洛姆
爱情并不像有些心机学家的结论一样只是纯粹而天然的事情。性是一种人类的本能反应，是一种内涵的驱动力，但是，爱情和婚姻包含很多内容，不但仅是性的题目。不管我们从甚么样的角度去看，都能够体味到，我们本来的仅仅是一种本能的性已经变得如此崇高和高雅。我们一向在压抑内心真正的欲望和设法，通过与四周的人打仗，我们垂垂明白用如何的体例才气制止让对方感到活力；垂垂地，我们学会了更好地润色本身，晓得如何穿衣搭配。就算是处于饥饿状况，我们也不会仅仅寻求简朴的天然状况下的满足，我们的口味开端变得高雅。我们在饮食的同时还学会了各种百般的礼节标准。我们的内驱力已经开端融入到我们的文明当中，这些迹象都能够表示出我们已经开端为社会的团体好处做出各种尝试。
实在，关于爱情和婚姻中的合作是为了社会团体的好处如许的解释，是能够作为处理任何事情的根据的。就算人类在追随朋友的过程中需求考虑到躯体上的吸引力，对于人类而言，如许的体例也是不成贫乏的。我老是夸大：因为人类在身材上会遭到各方面的限定，以是在这个萧瑟的星球上，他们没法一向保存下去，以是，如果想要让我们的生命获得无穷的延长，就要操纵我们生养后代的才气以及躯体上的相互认同来不竭地繁衍生息。
处于如许的社会中，在爱情方面我们将遭到来自各方面的应战和胶葛。普通来讲，婚后的伉俪两边都面对着如许的题目：父母会体贴、干与他们的糊口，乃至连全部社会都被搅入他们的糊口中，乱作一团。以是，我们必然要找到一个别例，让这个题目得以处理，而我们的会商必然如果客观的，不带任何小我感情色采的。我们要把本身的心灵清空，健忘统统既定的法则，在这个题目的会商过程中，必然不要遭到来自其他方面的滋扰。
如果婚姻中充满合作精力，就不存在谁是谁的从属品这个题目。假定说，伉俪两边有一小我想要节制对方，但愿对方跟着本身的法度走，他们之间的相处就很难做到高兴愉悦。在当代社会中，很多男人，乃至有很多女性也感觉在家庭中，男人应当起主导职位，他们是家中的顶梁柱，是家里的仆人。很多婚姻之以是不幸运，实在就是因为这个启事。任何人都不成能处于卑贱的职位还能做到身心镇静，伉俪两边干系必须是划一的，人类只要在如许的氛围下才有力量连合起来降服各种困难。比如，只要达到划一，伉俪两边才气在生儿育女的题目上达成分歧。他们明白，就在他们筹议好不生孩子的时候，实在已经影响了人类的生长。在如何教诲孩子的题目上，伉俪两边也应当达成分歧，如许他们就会尽力处理所面对的困难，因为谁都晓得，如果家庭不调和，在这类环境中生长起来的孩子必然会饱受培植，他们的将来也令人担忧。