最糟糕的莫过于一小我只看重本身的私利。如果有人对他灌输过如许的思惟，他能够会整天策画着：我如何才气从四周的环境中获得更多的欢愉呢？他能够会神驰自在或萧洒的糊口，对朋友却不管不顾。如许的做法是完整弊端的，就像缘木求鱼一样笨拙。这并不是一种罪过，只是在措置题目时应用了弊端的体例。以是，在面对爱情和婚姻时，我们不能只看重本身的私利或者不肯意承担负何任务。如果爱情是充满思疑的，就必定不会幸运。我们需求带着永久稳定的决计去与另一半停止合作，当我们真正做到这一点时，便能够真正体味到爱情与婚姻的美好了。如许的恒心和果断并不但仅表现在哺育后代上，还表示为：要对后代卖力，给他们杰出的教诲，让他们学汇合作，并成为合格的百姓，在社会中成为划一的个别。让本身的婚姻更加幸运，就是我们教诲后代的最好体例，我们都应当做到。婚姻和事情是有相通之处的，婚姻也有必然的原则，我们不能只保存我们喜好的部分，而将另一部分抛弃。婚姻所要遵守的原则就是要晓得合作。
别的，另有一些弊端是在婚姻还未构成的时候开端的。被家庭宠坏的儿童，结婚后常常会以为另一半萧瑟了本身，他们适应不了社会的环境。被宠坏的儿童结婚后或许会变得喜怒无常，朋友会感受压抑，就像在缧绁里糊口一样，并且总有一天会抖擞抵挡。如果是两个被宠坏的人连络在一起，就会产生很多冲突。他们都但愿对方体贴本身多一些，但是，他们又都做不到为对方着想。以后，他们就会想要处理题目：伉俪中的一方或许会与其别人含混不清，从而引发另一方的体贴。有的人是不能忍耐只与一个工具爱情的，他们常常喜好同时和两小我谈情说爱。他们是想通过如许的体例寻觅自在，他们会有从一小我身边逃离到另一小我身边的感受，并且，不必负甚么任务。但是，这类不埋头的行动，迟早会落得鸡飞蛋打的了局。
假定我们已经在无形中为本身的任务规定了年限，比如五年、十年。或者，婚姻对于我们来讲，就是一种尝试，那么，不管如何我们都没法获得真正的爱情。如果说每小我都为本身留下了充足的退路，那么，我们就不会经心全意地支出。天下上任何一种需求当真对待的事情或者糊口，都不答应我们提早为本身筹办好后路。如果那样，我们的爱情就没法达到极致。任何一个工于心计，想要从婚姻中回避任务的人都是不精确的，他们的行动对于另一半来讲就是庞大的伤害，会让妃耦完整绝望，以后，妃耦或许也会放下本身的但愿，不再持续支出本身的朴拙。我们都清楚，现在的社会中，人们老是面对太多的题目，这些题目停滞了我们的进步，让我们在爱情和婚姻中碰到盘曲，我们固然非常想肃除它们，却始终不得方法。但是，如果因为这些就摒弃爱情，那绝对是弊端的做法，我们想要处理的是糊口中的题目。我们都清楚，如果想要获得甜美的爱情，就需求支出一些东西，比如朴拙、专1、毫不保存的爱。我们能够设想，如果一小我老是抱着思疑的态度，他就底子不该该结婚。如果婚姻两边都想要自在地糊口，那么，他们就没法做到坦诚相待，如许的干系也不能称为爱情。爱情中是有一些束缚身分的，我们不能做到绝对自在，我们必然需求与对方合作。