但是，克雷奇默也曾说过：在我们当中，很多人是属于异化范例的，就算是肥胖型的人也能够具有瘦高型人的各种心机特性。我们会发明，如果四周的环境通过其他的路子给他们施加了压力，他们也会由此变得外向或是怯懦，我们能够通过有打算的打击一小我而让他变成神经质。
克雷奇默所说的，与此相反的是神经质的人。他们的身材常常是瘦瘦高高，鼻子比较长，椭圆形脸庞。他以为如许的人比较保守，并且晓得自我检验，他们得了精力分裂症的能够性比较大。他们是恺撒大帝所说的另一种范例的人：
心灵对精神产生感化力的路子，还没有被完整研讨明白，是以，我们没法做出全面的解释。严峻的情感对于自主或非自主神经体系都能够产生感化。严峻的情感会立即感化于自主神经体系，有的人会拍案而起，有的人会咬嘴唇或撕扯纸条，只要他们感到严峻就会有所行动。抽烟和咬笔甲等藐小行动也能够用来宣泄情感。这些行动代表他们已接受不了现在所产生的统统，他们在不熟谙的人面前会表示到手足无措、肌肉抽搐、面红耳赤，这些都是因为情感严峻。但是，这些因为严峻而激发的行动并分歧用于身材的每个细节。我们所会商的只是那些轻易被发明的行动，如果我们察看得再细心一些，就会发明，情感会影响到我们身材的每一个部分，这些表示反应了心灵和精神之间的各种活动。因为精神和心灵都是我们所存眷的团体的一个部分，是以，我们必须正视二者之间的感化力。
综上所述，我们得出如许的结论：一小我的身材生长会一向遭到糊口体例及其情感的影响。如果在很早的时候，一个儿童的糊口体例就已经牢固了，而我们对此有丰富的经历，那么，我们便能够提早预感这个儿童在糊口中的各种表示。将小我态度表示在身材上是英勇者的做法。他们会长得比较特别，肌肉发财，身材姿式健旺果断。身材的生长很能够会遭到糊口体例及其情感的影响，而这也能够是导致他们肌肉健壮的身分之一。英勇者的脸部神采也会和凡人有所分歧，终究，他们整小我都有别于浅显人，这类差别乃至扩大到他们骨骼的构造。
“卡修士有饥饿者普通的枯瘦表面，他工于心计，是个伤害人物。”[8]
一些学者宣称：有一种相对牢固的干系存在于心灵与精神之间。但是，这些学者中却没有人尝试找到二者间存在的干系的本质内容。比如，克雷奇默[6]（Kretschmer）曾经奉告我们如何通过身材的布局来判定一小我的心灵特性，如果如答应行的话，我们便能够把人类分红分歧的范例，比如，圆脸型、小鼻子而身材偏胖的人，就像恺撒大帝[7]说的一样：
有些心灵将目标肯定在了弊端的方向上，比如，没有培养出合作才气的人，就没法在大脑的生长过程中施加主动的影响。是以，我们能够发明，那些不晓得合作的孩子，在智力和了解力上仿佛都显得减色一些。因为我们能够从一个成年人的行动举止中察看出他最后的4～5年间建立了甚么样的糊口体例，并对他产生了如何的影响，别的，他付与糊口的意义以及统觉表都会清楚地展现在我们面前，以是，我们能够找出他所碰到的合作停滞并供应有效的帮忙。这是我们朝个别心机学迈出的第一步。