但是令人遗憾的是，假定一个罪犯犯了一次罪而没有被发明，将是一件很可悲的事情。因为这会进一步激起他们在犯法生涯走得更远的兴趣。当然，也有些罪犯在犯法中会被发明，假定他们对糊口解释的体例仍未窜改，他们会想：“此次不敷谨慎，被发明了，我下次必然会做得更好！”
在他们这个社会圈里，以如何反社会为荣，因为他们感觉，普通的社会糊口，让他们难以遭到存眷，乃至会遭到社会的白眼与礼遇。因而，他们把社会视为公敌。并且特别让他们欣喜的是，这个圈子里的人都很赏识本身，在他们看来，在这个圈子里糊口，比过普通的社会糊口舒畅多了。
在别的一个案子里，一个小孩的母亲则预言说：“我必定，总有一天，这个孩子会勒死我！”但是不妙的是，在这个孩子长到17岁时，他勒死了本身的阿姨，他妈妈的预言竟然起到了惊人的成果。这个少年犯在日记里接着说：“我底子不担忧会有甚么成果，因为我晓得，我归正得死。在糊口里，我甚么都不是，没有人敢同我来往，我喜好的女孩子也遁藏着我。”
我们能够看到，全天下都能够看到差人、法官以及我们制定出来的法律在应战罪犯，可成果并没有是以而毁灭犯法征象。由此能够看出，纯真地应战罪犯，并不敷以毁灭犯法征象；当然，如果我们一味地放纵罪犯，也不会肃除犯法征象。以是，纯真的高压或者怀柔政策都不能胜利地改革一个罪犯，只要让这个罪犯真正意义上熟谙到本身的处境，才气让这个罪犯窜改。
2．环境、遗传与窜改。
假定有一天，他们碰到了一些有钱人，并发明他们过着舒畅的糊口，能够随心所欲地买东西，那么，这些孩子能够会想：本身也能像这些人一样该多好啊！
我想，在他童年的时候，必定是产生了甚么事情，才使他如此悔恨人类。如果让我猜的话，他应当是家里的宗子，刚开端很受宠，厥后有了弟弟mm，他便没有之前那样受宠了。对他来讲，仿佛本身的权力被剥夺了。究竟上，很多人在小的时候，有这类遭受，长大后，就毛病了他们的合作精力。
以是，我们在对罪犯停止教诲时，不该该用一种更强大的力量去压抑他，让他感觉不是人道克服了本身，而是力量克服了本身。如果如许的话，就不能将一个罪犯真正地改革为一个杰出的百姓。一样，我们在对题目儿童的教诲中也要重视这点。
详细来讲，罪犯们的分歧之处在于他们在合作精力上丧失的程度。比如说，有些人只犯小罪，并且毫不超越某一鸿沟，这就比如一些罪犯只盗窃、不掳掠，或者只抢财、不害命；另有些人则方向于犯大罪。有些人是罪犯的头，策划构造犯法；另有些人是内里的小喽啰等。以是，要想体味究竟是甚么启事，会让罪犯的犯法生涯有这些分歧，我们还要核阅一下罪犯的糊口体例。
比如说，糊口在贫苦而父母又常常吵架的环境，有些孩子能够会心志低沉，以为本身的人生能够也要陷于这类状况，并以为社会上的很多人都难以信赖，乃至对他们怀有敌意；也能够另有些孩子以为，本身今后必然要尽力斗争，争夺摆脱如许的环境，也尽量制止别人再遭受如许的环境。可见，面对几近一样的环境，孩子们做出的解释、采纳的行动分歧，那么这些孩子的将来也会不一样。