凡是环境下，我们付与说话一种共性，从而使得大师都能够交换。而罪犯却明显不是如许，他们有本身的体例，也有本身的推理。他们的这类气势能够从他们对天下的解释中看出来。实际上，他们并不笨拙，智力上也不痴钝。假定我们认同他们寻求的优胜感目标，便能够看出来，他们采纳的体例本来是“至情至理”。
究竟上，如果如许的话，这个孩子只会对普通的糊口落空信心，包含对教员和同窗落空兴趣，开端热中于逃学，并躲到黉舍和家庭找不到本身的处所。在这些处所，他会欣喜地发明，本来另有这么多与本身景况类似的孩子，可谓“志同道合”。在如许的环境里，他们相互了解，相互赏识，并且其乐融融，最后也走上了一样的犯法门路。
的确如此，很多罪犯在犯法时，总会有一番心机挣扎。比如说，有些罪犯在实施犯法前，总会喝些酒为麻痹本身的思惟，实在，他们这是在内心里接受狠恶的挣扎，尽力突破内心深处那堵社会兴趣的墙。当一小我突破了内心这层停滞后，他的犯法动机就会逐步转为实际施动。
一样，我们在陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》里也能够看到，拉斯科尔尼科夫在床上躺了两个月，几次考虑要不要去杀人。他一向用如许的题目来考问本身：“我到底是拿破仑，还是一个小虱子？”
“在我的经历中，我学会了不能信赖别人。曾经听人们说，小偷之间不会相互棍骗。实际上并非如此，我曾经对一个家伙很好，成果他却暗害了我。实际上，如果我有了充足的钱，我也会挑选诚笃做人。但我现在还没有充足的钱，以是，我也不能变得诚笃。”他的这句话在表示：“需求对我犯法生涯卖力的，应当是压抑。我的欲望被压抑了这么久，成果才被压抑成罪犯。”当然，他的这个熟谙还是很有题目的。
我们已经晓得，统统罪犯都希冀通过本身特有的体例，来获得一种优胜感。在这方面，我们发明，在罪犯的目标中，对于私家的意义总会超出别人。并且，他所尽力寻求的成果老是对别人有害。为此，他不喜好合作，并且以为社会上有的人乃最多余；正因为如许，他才会以为伤害别人并没有甚么不当。由此可见，我们要真正体味一个罪犯，关头在于体味他在合作上失利的程度与性子。
我们无妨再来看一个案子。这小我因犯了行刺罪而被判正法刑，他曾经残暴地殛毙了两小我。厥后，他在诉状里写了本身的企图。从这内里，我们体味了罪犯心机对犯法所停止的策划，并且还得出一个结论：没有人不颠末策划便去犯法。当然，我们这里说的犯法，首要指有主观弊端的犯法。
他经常戴着宽边帽，手上缠着红丝巾，腰上插着一把左轮手枪，并且给本身取了个外号“西部暴徒”。贰内心非常虚荣，但愿别人把他当豪杰对待。但是16岁时，他与一个朋友突入一户人家行窃被当场抓住。
普通环境下，在多数会里，贫富差异，我们也就不难了解罪犯数量为甚么会比较多了。当然，如果孩子对这类环境停止了精确解读，就不会生出妒忌之心，反而会鼓励本身更加进步；如果这些孩子对这类环境停止了误读，并胡想通过不劳而获的体例获得财产，明显是件很伤害的事情。