另有一小我会感觉：“我的童年那么不幸，我所做的统统都该当获得谅解。”
另有个案例能够表现出一种比较完美的社会感：“我记得妈妈让我推小mm的婴儿车。”从这个案例中，我们还能够获得如许的熟谙：只要与弱者在一起才气自如，同时能够依靠母亲。凡是环境下，当重生婴儿出世时，父母最好是获得年纪较长的孩子的合作来顾问重生婴儿，并使年长孩子对家里的新成员感兴趣，从而使年长的孩子担负起部分庇护弟弟mm的任务。如果父母获得了这些年长孩子的合作，那么这些春秋较大的孩子就不易以为父母存眷度的分离与转移而仇恨这个婴儿，同时还会感觉本身仍然具有充足的首要性。
实在，哪怕是天赋也是要满足这个要求的。我们说某小我是天赋，是因为他的某方面才气能够为人们做出进献。以是，天赋常是实在而详细的，不是虚无缥缈的。
我们所感遭到的“实际”并非伶仃的，而是颠末我们“解释”后的产品。正因为如许，分歧的人面对同一块石头，总会萌发分歧的熟谙。可见，人们对同一事物的“解释”难以完整不异。在“意义”的范畴，有些解释是精确的，有些解释是弊端的。
构成的童年经历
以是，生命的意义在于奉献与合作，这个观点，我们还能够从另一方面获得证明。请回顾一下我们从先人那儿获得的遗产，我们能看到些甚么呢？现在使得我们糊口日趋舒畅的，恰是他们给人类糊口所做的进献。我们再看耕作过的泥土，另有公路和修建物，以及传统和哲学、科学和艺术中，我们都能够看到他们糊口经历的果实。也恰是从这些为人类幸运做出进献的人那边，我们获得了这些遗产，糊口才变得越来越夸姣。
实际上，个别心机学阐释的“生命意义”不但没有耗费本性，反而指导本性走向了安康生长的轨道。因为一小我在希冀为社会作更大进献时，为了实现这个目标，就会呼应地调剂和生长本身，并且要制定相干的学习打算，从而晋升和完美本身。如此看来，一小我的本性在安康的方向上会有长足的生长与进步。
我信赖，假定每小我都努力于品德独立和正视合作，人类的将来必定充满了但愿。
在研讨中，我们还发明，一小我具有想与别人在一起的欲望，并不必然表白就对别人真正感兴趣。比如，当一个女孩被问及最后影象时，她答复：“我与姐姐和别的两个女伴一起玩。”在此，我们能够看到这个小女孩正在学习与别人敦睦相处。但紧接着，当她说到她的最大可骇是“孤零零的一小我”时，我们对她又有了新的体味，也就是，我们看到她贫乏独立性的迹象。
这也恰是个别心机学与决定论分道扬镳的启事：经历绝非成败之因。我们不会受损于经历的打击――即所谓的“创伤”，只会从中摄取无益于完成目标的营养。我们决不会被本身的经历限定，只会决定于我们所付与这些经历的意义。假定我们畴昔有些经历，并纯真地以这些经历作为将来糊口的根本，那么我们必会遭到必然误导。须知，意义不由地步所决定，我们通过本身付与地步的意义来决定本身的行动与挑选。
糊口的意义是对火伴产生兴趣，作为个人一分子，要对人类幸运进献出本身的力量。一小我生命的意义，必定是能够为别人所分享，且被别人认定为有效的东西。