秋，七月，大风拔木。
李少君以祠灶却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯舍人，匿其年及其发展，其游以方遍诸侯，无老婆。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀款项、衣食。人皆觉得不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有九十馀白叟，少君乃言与其大父游射处；白叟为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君言上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，寿可益，蓬莱仙者可见；见之，以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，分歧则隐。”因而天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死，天子觉得化去，不死；而海上燕、齐怪迂之方士多更来言神事矣。
元光三年己酉，公元前一三二年春，河水徙，从顿丘东南流。夏，蒲月，丙子，复决濮阳瓠子，注巨野，通淮、泗，泛郡十六。天子使汲黯、郑当时发卒十万塞之，辄复坏。是时，田蚡奉邑食鄃，鄃居河北，河决而南，则鄃无水患，邑收多。蚡言于上曰：“江、河之决皆天事，未易以人力强塞，塞之一定应天。”而望气用数者亦觉得然。因而天子久之不复事塞也。
八月，螟。
“臣闻之：气同则从，声比则应。古人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，和则形和，形和则声和，声和则六合之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，家畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。”
玄月，以中尉张欧为御史大夫。韩安国疾愈，复为中尉。
齐人辕固，年九十馀，亦以贤能征。公孙弘仄目而事固，固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”诸儒多疾毁固者，固遂以老罢归。是时，巴、蜀四郡凿山通西南夷道，千馀里戍转相饷。数岁，道不通，士罢饿、离暑湿死者甚众；西南夷又数反，出兵兴击，费以巨万计而无功。上患之，诏使公孙弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。弘每朝集会，开陈其端，令人主自择，不肯面折廷争。因而上察其行慎厚，辩论有馀，习文法吏事，缘饰以儒术，大说之，一岁中迁至左内史。弘奏事，有不成，不廷辨。常与汲黯请间，黯先发之，弘推厥后，天子常说，所言皆听，以这天趋亲贵。弘尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨。汲黯廷诘弘曰：“齐人多诈而无情实。始与臣等建此议，今皆倍之，不忠！”上问弘。弘谢曰：“夫知臣者，以臣为忠；不知臣者，以臣为不忠。”上然弘言。摆布幸臣每毁弘，上益厚待之。