玄月，黑龙见东莱。
丁巳晦，日有食之。
初，酂侯萧何之子孙嗣为侯者，无子及有罪，凡五绝祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝思何之功，辄以其支庶绍封。是岁，何七世孙酂侯获坐使奴杀人，减死，完为城旦。先是，上诏有司访求汉初功臣以后，久未省录。杜业说上曰：“唐、虞、三代皆封建诸侯，以成承平之美，是以燕、齐之祀与周并传，子继弟及，历载不堕。岂无刑辟、繇祖之极力，故支庶赖焉。迹汉功臣，亦皆割符世爵，受江山之誓；百馀年间，而袭封者尽，朽骨孤于墓，苗裔流于道，生为愍隶，死为转尸。以往况今，甚可哀痛。圣朝怜闵，诏求厥后，四方忻忻，靡不归心。出入数年而不省察，恐议者不思大义，徒设虚言，则厚德掩息，吝简布章，非以是示化劝后也。虽难尽继，宜从尤功。”上纳其言。癸卯，封萧何六世孙南□长喜为酂侯。
京兆尹翟方进为御史大夫。
是岁，以南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。
立城阳哀王弟俚为王。
昌陵轨制奢泰，久而不成。刘向上疏曰：“臣闻王者必通三统，明天命所授者博，非独一姓也。自古及今，未有不亡之国。孝文天子尝美石椁之固，张释之曰：‘使此中有可欲，虽锢南山犹有隙。’夫死者无终究，而国度有废兴，故释之之言为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬。棺椁之作，自黄帝始。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公，丘垅皆小，葬具甚微；其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之。此诚奉安君父忠孝之至也。孔子葬母于防，坟四尺。延陵季子葬其子，封坟掩坎，其高可隐。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、亲、骨肉皆微薄矣。非苟为俭，诚便于体也。秦始天子葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，水银为江、海，黄金为凫、雁，珍宝之臧，机器之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不成胜原。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室、营宇，牧儿持火照求亡羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也。数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚。丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之休咎，昭然可见矣。陛下即位，躬亲俭仆，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明；及徙昌陵，增卑为高，积土为山，发民宅兆，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百馀，死者恨于下，生者愁于上，臣甚愍焉！以死者为有知，发人之墓，其害多矣；若其无知，又安用大！谋之贤知则不说，以示众庶则苦之，若苟以说愚夫淫侈之人，又何为哉！唯陛下上览明圣之制觉得则，下观亡秦之祸觉得戒，初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶！”上感其言。
“汉兴九世，百九十馀载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以复兴，或以治安；至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，分歧天意，亦以多矣。为人后嗣，守人功业如此，岂不负哉！方今社稷、宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯昭然远寤，用心反道，旧愆毕改，新德既章，则赫赫大异庶几可销，天命去就庶几可复，社稷、宗庙庶几可保！唯陛下留意反覆，熟省臣言！”