说到龙生九子这事，后代之人按照传说中的神话故事，用这九子的形状、脾气、别离将其用来代表一种风俗或标记等。
狴犴，别名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有能力，狱门上部那虎头形的装潢便是其遗像。传说狴犴不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛冽，囚此除装潢在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和寂静躲避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环顾察看，保护公堂的庄严正气。
霸下，别名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧霸下又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟非常类似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。霸下又称石龟，是长命和吉利的意味。它老是吃力地向前昂着头，四只脚冒死地撑着，挣扎着向前走，但老是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。
遵循师尊清闲的体例，那就是将蓬莱仙岛四周亿万里周遭，划为蓬莱仙岛的权势范围，而先前的封岛禁令，现在也就被龙九等人，矫捷的扩大了百倍的大小，将禁岛令变成了，以封禁蓬莱仙岛为中间的亿万里范围，在这此中任何东西，都是属于蓬莱仙岛统统，不答应任何非蓬莱岛权势进入这个范围。
龙生九子之五·狻猊（suānní）
睚眦，边幅似豺，是老二，平生好斗喜杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，如许，这位模样像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。这些兵器装潢了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装潢在疆场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿保卫者兵器上，从而更显得严肃持重。
比如：龙生九子之一·囚牛（qiúniú）
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的汗青长远，内容丰富，它们有的外型古朴，碑体细滑、敞亮，光可鉴人；有的刻制精美，字字有姿，笔笔活泼；也有的是名家诗文石刻，脍灸人丁，千古称绝。而负屃非常爱好这类闪烁着艺术光彩的碑文，它甘心化做图案文龙去烘托这些传世的文学珍品，把碑座装潢得更加高雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在渐渐爬动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。人们在庙院祠堂里，到处能够见到这位任劳任怨的大力士。传闻触摸它能给人带来福分。
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子幸亏险要处东张西望，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火警，因而便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。