别的允熥还在封国设立了近似于翰林院的教诲儒学的机构，但是这些机构实际上并不首要。
然后就是官制了。摆布王相已经说过了，由中心任命，从二品，左王相为武将，右王相为文臣。并且都能够开府治事。
先肯定封国也是一个国度，但是不是独立的国度，是附属于中心政权的。初立一国以及国君的担当，都必须获得中心天子的册封，不然无效，诸侯可共讨之。但是天子也不能无端罢去封国国君的国君之位，必须遵循规定，详细规定容后制定。
允熥本身思虑了半天，终究决定，不给朱楩大理府，而是把金齿军民批示使司给他为府。金齿军民批示使司就在明天的保山一带，大理国期间获得开，人也很多。
有几名反对实封番国的大臣再次表达了本身的反对之意，然后允熥让他们都出去了。不支撑封国的人留在这里干吗。剩下的人，都是支撑，或者起码不反对的人参与会商。
要肯定封国轨制，先要肯定的事情就是——礼。‘礼’的意义是定尊卑，封国与中心到底是甚么干系，封国国君与帝国的天子是甚么干系，封国国君面见天子行何礼等等，都包含在内。同时，‘礼’也包含今后藩属国与中心帝国的权力与任务。
然后决定封国国君除每几年一次的朝贡以外，别的时候不得天子答应，不得分开封国。
先肯定是封国的名义。终究决定以‘尊皇攘夷’为名义，加封皇族王爵为封国国君于边地，名义上的首要任务就是教养蛮夷。
同时规定了封国国君有对蛮夷之国开战、寝兵、会盟等权力。
不过每个封国驰名额限定，以防封国国君以封官为名，呼啦啦拉走一帮人，成果到了封国当不了官，还是干本职事情。等因而以封官为名拐哄人丁。
允熥固然嘴上说的是根据周礼来封国，但是实际上首要遵循的是汉初册封子侄为王的轨制。在允熥看来，封国不制衡一下是不可的，以是遵循汉文帝的轨制由中心任命摆布王相。
第二天早上的早朝，来上朝的大臣们惊奇的现在朝堂之上呈现了一群身着亲王服色的人。? ? 遵循朱元璋的旧制，亲王是不上朝的。不过聪明之人已经想到了甚么，话说实封之国的轨制还没有肯定。
尚炳的地盘是沙州，然后他能够自在的向西进；朱松的封地是开原城，然后他能够自在的向北进。
其次肯定了封国国君相称于亲王爵，仪同亲王稳定。但是没有规定必然只能加封亲王为封国国君。
允熥以为，要想让封国的子民以为本身还是明国人或者‘中原人’，必须保持频繁的交换，让人才气够相对自在的活动。以是允熥命令功名相称，并且答应中原的举人、秀才去各封国求官，封国国君也能够任命没有官职在身的、没有爵位在身的任何一小我为官。
允熥的心机大多数大臣都心知肚明，并且周礼确切是非常分歧适现在的环境没法完整遵循，以是没有贰言；成果明天赋在蜀王府里接到圣旨，本日才有权上朝的方孝孺提出了贰言。
朱楩固然也能够自在的向西、向南进，但是雲南的地理位置太偏了，又都是崇山峻岭，到底封那边可不好决定。
处所官，因为现在前提所限，根基上只能设立县一级行政单位。允熥提出：“各地的环境千差万别，诸位王叔、王弟又是教养蛮夷，处所官之制临时搁置。”然后就搁置了。