袁世凯又找了本身的另一个亲信内史夏寿田，此人与杨度是同亲又是同窗，幼年而有才名，其入袁幕也是杨所先容。
杨度仰天长叹，说道：“他如果还活着，那我也就只要归隐山野，做一个村夫而以。”
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袁世凯背过身去，说道：“那就让他再写一篇文章出来，再说吧！”
美国博士古德诺以精通政治学闻名于世，他竟颁发专文以为共和分歧适中国国情，那就足以证明中国事该行帝制了；
袁克定妙赞道：“这就是凡人说的，既生瑜，何生亮啊！”
我但肆意行之可也，其袅桀者，则觉得大家可为大总统，即我亦应享此权力，推举不成得，则举兵以争之耳，二次反动其明证也。
袁克定不解地问：“父亲，如何会想起他来？”
袁克定吓的低下头，后退几步，直接就说道：“杨度说，要拥立您为君主。”
一下子轰动全部北都城，杨度的大名今后载入史册。
夫宪政者，求治之具也，乃中国将来合作大总统之战乱，不知已于何时？厥后之事，思之胆怯，方备乱之不遑，而何有于政治？
共和政治，必须多数群众有浅显之常德知识，因而以群众为主体，而所谓大总统行政官者，乃群众所吩咐以治大众奇迹之构造耳。
袁世凯再次看动手里小册子，眯着眼笑道：“皙子，真的是这么说的？”
这时有又两个本国才子，也写文章支撑中国走君主立宪制。
两个本国才子，一个是袁的政治参谋美国人古德诺博士，一个是法律参谋日本人有贺长雄博士。
袁克定看着袁世凯拿着小册子走远了，一擦脑门，满是汗！
袁克定说道：“凡是心有抱负之人，岂无狂性。”
一石激起千层浪，对于中国到底要走那条门路，众说纷繁。
改成君主今后，天下群众又思望治，要求立宪之声，必将群起，在上者亦知所处职位，不与共和元辅弼同，且其君位非由帝制递禅而来，乃由共和变易而成者。
袁克定说道：“那我就等在拜读你的高文了.”杨度对劲而回。
袁克定笑道：“杨子比如再世孔明，不出茅庐，便可三分天下。还望能写出一篇惊世骇俗的‘隆中对’才好。”
加以君主乍去，中心威望，远不如前，各处散沙，不成清算。不管谁为元首，欲求同一行政，海内治安，除用****，别无他策。
开篇名义：不废共和，立君主，则强国有望，富国有望，立宪有望。
世必有疑改成君主以后，一定遂建立宪者；予觉得不改君主则已，一改君主，必将迫建立宪。
杨度瞅准机遇向袁世凯进言，就国体之事，能够专门组建一个机构，停止会商商讨，一堵悠悠之口。
袁搬出这两个洋才子，是有深意的。
非将宪政实施，先觉得清算民气之具，亦不能不该群众之要求也。且既以君主为国本，举国高低，必思妥定国本之法，则除立宪又无他术。
袁世凯叹口气说道：“如果宋教仁还活着，看到现在如许一个局面，不知会作何感触！”
袁世凯看过此文后，赞美杨度为旷代逸才！
本日举甲，明日举乙，皆无不成，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱题目也。中国程度何能言此？