总同一死，诸将争夺继任，终必兵戈相见相互联抗，个不相下，海内鼎沸，不成整天。
杨度笑答：“瑜一死，亮便可指导乾坤，挥指江山，逐鹿中原。”
立宪救国有望
故非先除此合作元首之弊，国度永无安宁之曰。计唯有易大总统为君主，使一国元首，立于绝对不成合作之职位，庶几足以止乱。
袁克定说道：“那我就等在拜读你的高文了.”杨度对劲而回。
以梁启超为首的文人遗老纷繁出来写文章辩驳杨度，杨度仍然我行我素。也有些投机政客看出袁的隐衷，奥妙呈请袁改行帝制。
袁克定笑道：“杨子比如再世孔明，不出茅庐，便可三分天下。还望能写出一篇惊世骇俗的‘隆中对’才好。”
非将宪政实施，先觉得清算民气之具，亦不能不该群众之要求也。且既以君主为国本，举国高低，必思妥定国本之法，则除立宪又无他术。
元首有必然之人，则海内更无合作之余地，国本既立，民气乃安。拨乱以后，始言致治，然后立宪乃可得言也。
开篇名义：不废共和，立君主，则强国有望，富国有望，立宪有望。
有野心以本国，乃乘此时纵横与各派之间，教唆推戴助其乱。实施民主，必须真立宪，万勿再蹈清末假立宪之复辙。
欲求立宪，先求君主？
世必有疑改成君主以后，一定遂建立宪者；予觉得不改君主则已，一改君主，必将迫建立宪。
一下子轰动全部北都城，杨度的大名今后载入史册。
杨度笑道：“云台兄，知我心啊。”
袁克定说道：“凡是心有抱负之人，岂无狂性。”
袁克定不解地问：“父亲，如何会想起他来？”
共和之世，大家尽怀苟安。知立宪亦不能免将来之大乱，故亦听任而不为谋；
袁克定战战兢兢地说道：“他在孩儿面前赌咒，绝无半句谎话。”
杨度在他的君主立宪论中首要阐述了两个观点：
袁世凯又找了本身的另一个亲信内史夏寿田，此人与杨度是同亲又是同窗，幼年而有才名，其入袁幕也是杨所先容。
两个本国才子，一个是袁的政治参谋美国人古德诺博士，一个是法律参谋日本人有贺长雄博士。
共和政治，必须多数群众有浅显之常德知识，因而以群众为主体，而所谓大总统行政官者，乃群众所吩咐以治大众奇迹之构造耳。
袁世凯看过此文后，赞美杨度为旷代逸才！
杨度仰天长叹，说道：“他如果还活着，那我也就只要归隐山野，做一个村夫而以。”
袁克定妙赞道：“这就是凡人说的，既生瑜，何生亮啊！”