关于祭奠，我们比来一向有碰到。
此人皮书上记录着我和王阴阳，也就是凌王墓，记录着我和凌王墓的故事，这会不会过分诡异了一点儿啊？如果是我和灵正的宿世恩恩爱爱的故事，我还比较能接管，毕竟灵正说他对我此生是一见钟情的，我并不信赖一见钟情的事情，统统一见钟情的情缘，都是宿世此生的宿命，以是啊，我坚信我和灵正必然有着宿世此生，灵正这辈子才会对我这么好的。――可凌王墓就……我并不想跟凌王墓来个甚么宿世此生的爱恋啊！！！
我抬眼，冷冷扫了凌王墓一眼，抓过他的手心，写下一行字：
等走完了全部村庄以后，再把杀人带到祭奠场上，杀死。
我挑了几段人皮书上比较残暴的祭奠场合，随便记录了一下。
啊？
活人祭的最后，人们再一次在活人身上涂上菜油和金粉，然后再每小我都粘一点儿活人身上的菜油和金粉，抹在本身的身上和脸上，接着把活人松绑，但是又把活人的手骨和腿骨折断，监禁着活人，不让他跑掉，然后拉着挨家挨户去找一遍，把神灵的灵气带到每一家每一户。
我指了指人皮书，又指了指凌王墓，意义是问他，这张人皮是他亲手割下来的，那么上面的内容是不是他亲手所写的呢？
我无语地看着凌王墓，表示不信赖本身是雪树灵。
人皮书上记录的内容，就是如许。
这些祭奠并不是在我国才有的，在东南亚那边，也有杀人或牲口来祭神灵，以祈求一年的风调雨顺，各家五谷歉收，每个村民都身材安康，没病没灾。并且，在祭奠的时候，他们会尽量耽误人和牲口的痛苦，人和牲口越痛苦，越会挣扎，越挣扎，流出来的眼泪就越多，这类时候就会越通灵。
大师各自念着，各自祷告。
凌王墓没说话，对劲地挑了挑眉。
沈妍羞红了脸，低下头，小声地说：“我晓得有一种体例，能够让人临时成为神灵。”
沈妍猎奇地问凌王墓这代表甚么东西？
凌王墓说，阿谁走阴师就是王阴阳，也就是他本身，而我就是阿谁祭奠少女，我不信赖，他说他模糊记起这里他来过，这第四枚铜钱是他亲手放在佛像眼睛里的，人皮书是他亲手剥的人的皮写成的。我还是不信，如果此人皮书是他写的，为甚么他要记录这些事情？他记录这些事情有甚么目标呢？
我看到这里的时候，凌王墓和沈妍齐刷刷转头盯着我看，我猛地反应过来，我自个儿就是阿谁祭奠少女，也就是说，我的宿世是雪树灵，我内心又惊，又感觉这是料想当中的事情。
另有的，是把人直接绞死或挤死。
大师先把大树从中间劈开很长一截，祭奠的先生或少女命人们把活人的脖子或前胸膛塞到树缝里，用力夹紧，以后，人们就会争抢着割活人身上的肉，但不会伤到脑袋和内脏。人们会把本身割下来的这些肉带回家里，分红两分，一份肉放进地上早已经挖好的洞坑里，把洞用一小撮土盖好，再烧上一瓢井水，敬献给大地女神后土娘娘；另一份则用大树叶子包好，埋进本身家的地步里。
没有灭亡，就没有再生，就没有滋长。灭亡和再生是同一个事情的两个相互依靠的相反的方面，也就是说，人类或其他的万物要想持续繁衍下去，就必须同时有其别人或万物的灭亡，这就是一死、而有平生的事理。