这统统都弄好以后，司机才号召搭客上车了，搭客都上完了车，他是启动了车子，车子是向前行驶着。
山路嘛，天然是颠得搭客肠胃都乱了，不过看看其他的搭客都是风俗了，在这山区居住，坐这车也算是坐惯了。
车正行驶当中，曹郁森不由是叫出声了，说：“哇！前面有人！有人啊！”是啊！车子并没有停，还是向着路中心行驶，而在路中心恰好有一大队的骡队，一群人是鱼贯而行着，他们是牵着骡子，步行着，一步步地向前！
司机是从车上拿出了一把铁铲，真没想到车上随时都备有铁铲呢，他是铲了几铲，铲成了一个土堆。
张秋池倒是明白了，说：“莫非这就是祖祭的典礼中的‘饯行’？亲朋远行，要为之饯行，摆一桌酒宴，大吃大喝一顿了事。固然另有太古遗意，但饯行的礼节却早已缺失了。《说文解字》：‘饯，送去也。’为远行之人送别。徐锴解释说：‘以酒食送也。’饯行必然要有酒食。虽说是简朴，可实际上祭奠的古礼早已丧失，但是酒食就不得少！”
杨叔说了：“这些典礼本来是你们汉人的，在唐朝已来，都是有汉人一向在做着的，本来也只是茶马古道上的客商在做，久而久之，连四周的人一见到，他们也是学着一起做了！千年已来，成了一种风俗，要改也改不了，一旦改了，就会出大事呢！哪敢改啊？”
只是很多人都以为司机这么做是理所当然的，他们是纷繁地转换着，要喝酒，有吃的还拿出来，常常是吃了一口，就扔到了轱轳上。
然后车上另有酒，另有一些食品，他是摆在土堆上了，其他的搭客，包含杨叔也是一样做的，只要他们身上带有食品，都会摆在上面。
司机、开船的都是被称为很科学的人，特别是在这个伤害的处所，一个忽视就有能够死无葬身之地，司机只能是通过科学来给本身信心，来让本身一次次地完成把客人从伤害的山路中送达安然的处所。
杨叔点头了，他当即出声以防曹郁森说残暴，说：“这是为神捐躯，要成为神身边的人，这是非常幸运的事！当时很多人家都是非常情愿的！而斩羊头同埋那就是寄意着吉利顺利，羊与祥是通假的。这一段路，不知是埋了多少个轱轳，每个轱轳都塞有一个婴儿！”
这不，巨石是被撬到了另一边，当然也是有人把轱轳给埋归去了，并且还是把坑给埋好，如许就算是有车颠末也一定能压到轱轳了。
以是一些科学的东西偶然能赐与人很强大的精力量力，这一点偶然倒是好的！就连曹郁森这些倒斗的，一样也是极其科学的呢。以是也就不好说他们甚么的，就按他们所说的去做吧。
感慨归感慨，跟着司机的一声：“各位搭客，我们一起把巨石撬到另一边去！这要大师一起尽力！”
要说以婴儿来用车轮辗压而死，在唐朝是不成能的，汉人早已没有这么残暴的做法了，难不成这些婴儿都是土人的？
杨叔又一指路边的石敢当，说：“设立这么多的石敢当还是你们汉人的手笔，为的就是茶马古道能安然，不会被邪怪所扰！另有这个轱轳也是如此的！”
又是插香，又再度地祷告，这一帮人甭提是有多么地虔诚了。然后是浇酒到土堆，这还不算是完事。
司机去把备用轮给拆了出来，杨叔和他一起搬着然后是重重地压在了土堆之上，一次，两次，三次，把土堆都给砸平了。