倒是曹郁森的双眼是一眨也不眨地看着，他仿佛能看出些端倪来。曹郁森念叨着：“我如何看这七个入口的摆列像是一个字啊！真的是像一个字！能够是我一时看错了吧？”
以是世人都站了出来，他们都分歧地表示情愿从第四个入口走出来，只要大师在一起，谨慎的话，不会有甚么事的。
现在曹郁森和张秋池以及面具人就成了大师的主心骨了，大师都纷繁把目光落到了三人的身上，就看三人如何把大师从伤害当中带出去了。
俄然有人喊出声来了：“甚么声音？”他们不由是直往七个门看畴昔，想要看看到底是产生了甚么。只见到第二个入口处有火喷了出来，真是奇特啊！第二个入口如何会有火喷出来呢？
乃至于有人提出是不是第四个入口能够出来啊？只如果出来的话，我们大师就能无事了？
如果按当代的设法，四是与死谐音，不吉利，就以为是第四个入口不成以出来，那么将会悔怨的。
曹郁森看着面具人和张秋池，说：“归正我是没有主张了，要拿主张还是你们来拿吧！我是一点体例也没有的！”
恰好张秋池在旁还说：“如果有又七个入口，能构成双七就好了！唉！那样我们就能猜出来了！”曹郁森听在耳朵里，刚才张秋池关于双七的说法，他是听出来了，可现在他像是要抓住甚么，可一时之间也捉不住内心所思的。
毕竟当代与当代分歧，在当代四这个数字并不是不祥，相反还是吉利的。因为当代并没有拼音，也没有四与死谐音，代表死的说法了。拼音是当代建国后才创出来的，而这个古墓不是建国后才建的。你以当代的思惟去衡量畴昔的，那如何能不弊端呢？
加上这么多人，大师都能够相互照顾啊！那是就没多大题目了！同一了定见，那么就得按此而实施了。
只是他们想啊想的，想了好久好久，还是是没辙啊！不过要说最好的体例就是派人出来，只是派出来的人是死是活，那就难以包管了。
以是曹郁森等不会犯初级弊端，会天真地以为第四能够解除。
并且如果充足长，你派出来了，就必然能探清楚，探完整吗？
这一提法并没有获得呼应，毕竟谁也不会拿本身的生命来开打趣的。