徐玉山的叔叔也举起了油锤，呼喊了一声：“出油了哎――哎哟喂！”“梆！”
他们又向徐大胡同气势汹汹地扑来，要不如何说汉奸可爱呢，早就有汉奸徐小亮陈述说，徐大胡同是28个村联庄会司令徐玉山的故乡，日本人就要到徐大胡同来宣泄一下邪火，把他们落空的自傲再找返来。
练习期间无薪饷，仅供炊事，发蓝色礼服1套（由县处所款支）。毕业返乡仍营本业，但编入所属州里后备队，归州里长（兼队长）、甲长批示，担本处所治安。每隔3个月由队长调集会操1次。
别看这个阶层，他们固然人少，但是把握着百分之七十的地盘和绝大部分的财产，另有相称一部分人跟着他们。如果这个阶层建议威来，那能量还是相称可观的。
1931年“九一八”事情后，东三省被占据的动静传到鲁西北后，徐玉山象每一个有公理感的中国人一样，为中国的运气深深地担忧。今后，鲁西北逐步堕入了混乱状况，溃兵劫夺，匪贼蜂起，民不聊生，泛博群众处于水深炽热当中。徐玉山目睹国破家亡的悲惨局面，悲忿之情油但是生。
他们起首在南镇大开杀戒，只要没能跑了能喘气的中国人，十足杀个精光。他们又窜到了周老庄，见人就杀，见女人就奸，又杀了17人。
徐玉山家的世世代代就在这里耕耘、居住，糊口生长。徐玉山的爷爷本来是一个雇农，跟着店主开坊。这鲁西北盛产棉花，收来的连棉花带籽叫皮棉，用机器把棉花拔去，就剩下了一些棉籽，这棉籽呢，就送到了油坊里用传统的土制体例榨油。榨出的油黑黑的，浓浓的，又香又卡嗓子，不过炒出来的菜却挺香，就是菜里有一层黑黑的棉油色。如果再详确一点儿，把黑棉油熬开了，放上火碱，火碱碰到了棉油就起了化学窜改，黑黑的一层渣子沉下去了，大要上一层清澈亮的，这就叫卫生油。
“利用力哟――哎哟喂！”“梆！”
韩行作为一个当代人，对于地主阶层又停止了本身的思虑。
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以是，徐玉山成为联庄会的大乡长也就不敷为怪了。
南镇一战，这些最后抗击日寇的武装军事力量，除了保安团以外，就是联庄会，这并不是说，老百姓拿了枪就能兵戈，他们也是遭到了必然的军事练习，开端显现了必然的战役才气，以是南镇能打败凶暴的日本鬼子，也并不是幸运取胜。
一个联庄会员提着枪来陈述说：“鬼子顿时就要打进村了，打不打！”
南镇一仗，太肥联队长全军复没，新来援助的木村中队长本来是想和太肥联队配归并肩作战的，最起码是把要求援助的太肥联队接回高唐，没想到来得晚点了。
“联庄会”是如何回事呢？
以是说，鬼子来的时候，统统阶层，统统民族，都要连合起来，共同对敌。实际上，大部分的官方抗日武装，都把握在一些大地主手里。
徐玉山的爷爷跟店主学会了这开油坊的技术，借了点儿钱，本身开了油坊。这开油坊但是个辛苦活，先是对棉籽停止碾压，这碾压就是修了一个水泥圆台，水泥圆台上放上棉籽，赶上牲口，一圈一圈地压，把棉籽压得扁扁的，既不能压碎，还得便利出油。牲口得长时候地靠，长时候地拉套，人也得长时候靠，既得制止牲口偷吃棉饼，还得不竭地扫着压好的棉籽，再放入新的棉籽。