第二，也就是邪术师的提拔，高智力又具有邪术潜力的孩子应当从小培养起来，当然，也包含高本质的兵士苗子
这就是安尼恩为甚么在新大陆殖民地长停止的启事，在旧大陆，他想搞这个，只要自取灭亡。
第三，信奉的特性就是需求虔诚，神能够不需求知识，不需求才气，但是神需求虔诚的信徒，布衣在别的路子没有体例出头，那在宗教上便能够供应一条宽旷的路子。
在如许的背景下，安尼恩经心设想了三种新陈代谢的路子。
在场的人都非常恋慕的看着他，固然很多人都非常恋慕。乃至带着妒忌，但是却没有人提出抗议，包含卡高特在内。
在这个天下中，处于下级的贵族骑士，是作为一个武装战役个人而存在，骑士的教诲非常庞大，一个正式的骑士，不但要求兵士品级达到6级，并且还要求各方面的本质。
第十八章 殖民政策（上）
他但愿扎根的，不但是一个神，而是一个祖祖辈辈传承的文明，当一个神明与这类扎根乡里，又构造周到，广博高深的文明结应时，那此神就成为了一个新民族的核心，外力就难以撼动了。
值得重视地是，安尼恩.鲁布埃塔教会和领主府结合起来。打算好了十一个节日，这些节日有长有短，遍及每年地余暇时候，每到节日时，神殿的牧师就必须结合本地村长，构造欢乐和跳舞，当然，仅仅是主持罢了，对节目地要求不作硬性要求，只要不违背安尼恩.鲁布埃塔神的原则，都能够停止。
如果这类法则还答应创新，答应必然的新陈代谢，不管是次序面还是详细的统治面，那这类法则便能够具足千年的生命力量，不过，因为这个天下的特别性，以及为了保护安尼恩的底子力量，是以这类世俗的法则不答应对神学停止触及，它必定是世俗性。
对这方面，安尼恩是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相称的了解，起首人类必定是寻求安然和温饱，这是最根基的层次，为了安然和温饱，他们能够窜改信奉，其次就是在温饱和安然满足以后，人们就会寻求文明和文娱，既然如许，那以宗教的名义来加添这些文明和文娱上的空缺，毫无疑问才是最明智的体例――潜移默化的文明和文娱，才是宗教扎根的底子。
“欢迎您，安卡瓦先生，您能够长途跋涉来到这里，真是辛苦了，啊，这几位孩子，是你的后代？”
说完，安卡瓦毕恭毕敬的鞠了一躬。
详细的任务和任务，天然有体例处理。
所谓的根基法则，举个地球上某个叫中原文明的例子便能够晓得，那就是儒家三常五纲，这就是中原持续几千年不竭绝的底子，当然，也不是说这类根基法则必然要遵循三常五纲来。
就算颠末端长途的跋涉，但是这位来自教会的特使安卡瓦先生，还是保持着湛蓝大陆的传统，作为使者，他带着鬈曲的假发和赤手套，走到了城堡的广场前的高台上。
南部就是本地沙岸，恰是船埠区和鱼类捕获业的重点，当然，也是盐园地地点地，盐是非常贵重的物质。每个土著都情愿以各种百般的东西来互换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵抗土著的第一道防地。
“但是您却充满了冒险精力，安卡瓦先生，您带着您的家人，以及您的一些仆人来到这里，我非常欢迎，我能够利用领主的特权，册封您为勋爵。我能够划给您一块足能够开辟1500亩的地盘，并且礼聘您担负子爵领的内政官，您看这个建议如何样？”