曹姐听后，咯咯一笑说：“顾老爷子会帮你才怪，你如许不是砸了人家的招牌吗？人家顾家就是靠裁缝技术糊口的，如果你的裁缝真的做到了百姓之间，难道恰好抢了人家买卖吗？”
罗士潼道：“体例有两条，第一便是您动用干系，争夺更多的礼服订单，二是我们也不能只是出产礼服，还需求出产其他打扮，早早民用。店主，这民用成服固然赚得未几，但胜在悠长，礼服暴利，却难以包管耐久。”
厥后顾家定居扬州，开了一个裁缝铺，现在传到了顾十针的手中，现在是扬州最驰名的裁缝。
扬州城最好的裁缝姓顾，人称顾十针，顾家家传十代做裁缝的。相传顾十针的先人是给明朝崇祯天子做龙袍的，厥后满清入关，外务府制衣局没随崇祯吊颈，而是全数投降了大清国，又作又给清朝的天子做衣服。
中国汉族女性自汉朝后，服饰逐步只穿“上衣下裳”式，俗称“两截衣”，穿袍服几近成为男性的专利。女性穿“两截衣”也被成了礼教对女性压迫的意味。是以在民国建立初期的一段时候里，因为西方文明与思惟的大量涌入，国度饱受列强侵犯和军阀战役之苦，思惟先进的年青人主动学习西方，穿袍服以此表示对礼教的抗争。
没两天，邵永勤便跑过来，羞赧地说：“店主，我们的保安服能不能换一个色彩，红色太刺眼了。小的们走在街上都成了西洋镜了，任谁都看我们吹口哨，兄弟们实在气不过走了一两个小地痞。只是这也不是悠长之计啊。”
王永安哈哈大笑，说：“邵队长，男人汉大丈夫还惊骇这些？你连死都不怕，如何还怕起穿衣服来？”
旗袍，构成于民国初年，彼时清当局统治结束，西洋文明进入中国，在与中国国情相合以后，催生了一种民百姓风服饰系列，这此中别离有男士的长袍马褂和密斯的旗袍披肩。不管是长袍马褂还是旗袍，皆与清朝期间不尽不异。后代有学者提出，民国旗袍固然从满清旗人女子服饰生长而来，能够充分表现出中国女人美好的曲线，
实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性打扮混为一词，1926年2月27日S海《民国日报》有漫笔《袍而不旗》，发起改称“中华袍”。又有人发起叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。”
不过想要设想出旗袍来，王永安必定是没有这个才气的，他宿世学的是动画设想专业，画出来倒是能够，做出来就有难度。现在工厂的里的男工们制作简朴大略的军衣尚可，但是要制作旗袍倒是很难，他需求最好的裁缝制作榜样。
当王永安将本身的假想对顾十针说了以后，老爷子微微嘲笑的说：“这是个甚么事儿？另有给女人做衣服，我不给女人做衣服，你走吧，送客。”
没有人家是能够永久纳福的，就像红楼梦里的贾家一样，顾家厥后也落寞了，顾十针的太祖父不知犯了甚么事，百口被赶出了都城。
民国之时“旗袍”的称呼之以是终究会风行开，是因为全部清朝，汉族女装仍然保存汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇号衣外，平常女子普通并不穿袍服，而旗女非论贵族女性号衣还是平常女子的平常服饰却都是袍服。是以在长达近300年时候的潜移默化下，浅显人已经风俗了“女子穿袍=旗女之袍”的汗青影象，以是在民国旗袍开端呈现的时候会给浅显人一种这是“旗袍”的遐想。