香点完后，文斌又恭敬地给棺材作揖，烧了一半的时候，没有涓滴非常，只是那一晚天上的乌云遮住了玉轮，显得特别黑，照明的东西是三盏矿灯，射在这个不大的庙中，却老是感受照不到边，仿佛有被吞噬的感受。
但是因为他们教门的名字实在惹眼，清当局到处抓他们。以是干脆就改了名字叫作“茅山”，为甚么呢？因为白莲教汗青上曾经有个头子叫“茅子元”，茅茅不异，暗合此意也。说到这里，大师应当有所体味了。
查文斌问我爸如何回事，我爸说那边有个白胡子的老头，正要伸手摸查文斌的头，他一看环境不对，就直接开枪了。
第一个说法是记录在古籍中的，他归去查阅了师父留下的手抄本，找到了这么一段话：将军庙，庙中有三清祖相、瑞兽隐壁；为将者，杀性过凶，转为煞，善刀喜血，添作血煞，杀生过量，刀身每添亡魂，本身血煞更增三分，久矣，本身煞气有如修炼，渗入血脉，融会一身，常入魔，天下难克。故常天子以天子龙气弹压不住，遂杀。
文斌还没进大门的时候，就拔出了七星剑和大印，走在最前面，两个杀猪的站在门外守着，以防产生不测，我爸则站在他边上。这一次文斌没有挑选看墙壁，而是直接冲着那口不着名的棺材去的，他的认识里感受这口棺材必然是有些题目的。
开棺之前，查文斌也是先给棺材上了一炷香，如果这香能够顺利烧完，则证明这棺材不会有大费事，如果香烧到一半灭了，那就申明这棺材里的主已经不太乐意你在这里乱来和了，从速出去吧。
言归正传。当天下午我爸爸就带着东西和查文斌去了将军庙，几下子砸烂了那把铜锁以后，这个封闭了不晓得多少年的大殿再次向世人开放，一股冲天的霉味冲得两人从速捂住鼻子，一眼扫畴昔，撤除大殿中间摆着的那口朱漆棺材以外，再无其他，即便在白日，如许的场景也确切是够瘆人的。
官方视茅山为朝拜的圣山，羽士、方士视茅山为求法圣地。说来也奇特，就在全民“我为茅狂”的时候，在茅山的周边地区，切当来讲是茅山的南部开端有一支巫门也自称为“茅山”，在官方也写成“峁山”或者“毛山”，他们信奉的是玄门的大神——太上老君。而开派的祖师则是被尊为“茅山法主”的李老君，又称“柏子老君”。学过一些法的朋友能够晓得有一名法门里赫赫驰名的“赵侯圣主”，有的写成“赵侯将军”，这位赵侯在官方的传说中，就是我们“茅山法主”的半子！
一提及白莲教大师仿佛都想到了妖术和造反，但是在清朝期间白莲教多数已经转上天下事情，很少出来再作政治斗争，很大一部分已经转化为浅显信奉。
传说这墨斗乃是木工鲁班发明，墨斗困棺传闻是为了震住棺材中的僵尸起家，相称于捆仙索普通。
就在这时，俄然传出了“咔咔”的木板挪动声，还没等大师回过神，劈面的蜡茧现在已经经不住力，“啪”的一声倒下来，恰好摔在查文斌的前面。查文斌大呼一声：“不好！”从速转头一看，阿谁刚才没有撬动的棺材板已经有了些许裂缝。查文斌顿时使了一个“鹞子翻身”，闪到棺材中间，一把推畴昔，将已经破了一个裂缝的棺材板重新盖上。然后叮嘱两个杀猪匠一前一后地按住棺材板，并且让他们把手中的杀猪尖刀插在棺材板上，然后取出墨斗，在棺材上用最快的速率弹出一张网。