而士燮为政开通,在他的统治下,交州为当时的世外桃源,住民富庶,安享承平四十余年。很多中原人也纷繁南下交州出亡,带来了先进的出产技术和经学文明,促进了交州的繁华生长。士燮酷爱学术,治学精微,并且胸怀若谷,宽宠遇人,礼贤下士,以是数以百计的中原名流前来投奔他,此中名誉较大的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人,有儒、有道、有佛,可谓是人才济济。牟子便是在这个期间,写成佛教要籍《牟子理惑论》。

公元217年(建安二十二年),步骘把交州州治从广信东迁番禺。

以是,孙和刚见到戴良只是规矩性的扳谈了一两句,神采倒是又些许不悦。待得本身被一个兵卒领到本身的留宿地时孙和一拍本身的脑袋,内心大呼道:“糟了,曲解好人了!”

这交州虽说阔别中原,经济文明相对掉队于中原,但较之于江南地区却也是差不了多少。最首要的是这交州阔别江南,处所大员完整就是一方土天子。

东吴大帝孙权令吕岱、戴良别离为广州、交州刺史,士燮的儿子士徽为九真太守。士徽不平背叛,吕岱带兵攻入交州、九真,以后重新把广州和交州归并。

士燮爱好儒学研讨,正视儒学传播,与前来交州出亡的儒家学者一起交换儒家学术,著书立传,掀起了交州儒学畅旺发财的局面,培养了岭南文明史上的黄金期间。恰是士燮的统治和他对教诲文明的正视,使得儒学在交趾地区的传播获得了一次汗青性的奔腾,交趾成为当时南边的学术文明中间。

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