扶苏之死
藩盾
秦始皇三十七年（前210）冬，秦始皇巡行天下，行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终之前，曾为玺书召令扶苏至咸阳主持丧事并担当帝位。但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥诡计窜改始天子的遗诏，立胡亥为太子，即天子位。同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏翻开圣旨知必死无疑，遂筹办他杀。大将蒙恬曾经起狐疑，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏为人刻薄仁义，不肯背礼，说：“父而赐子死，尚安复请！”，旋即他杀于上郡军中。扶苏素有贤名，官方尚不知扶苏已死，或有言“少子，不当立，当立者乃公子扶苏”，因而厥后陈胜、吴广起兵反秦二世之时，便遁辞公子扶苏，以号令呼应者。（此事在司马迁所著的《史记》中，《史记·陈涉世家》中有明白记录。）
本该是秦国天子，却被赵高害死，于哑舍II第十一章白泽笔中被亡灵书唤醒。后想立碣石称霸天下。哑舍三中借用大夫的身材，末端将身材还给大夫，与老板（即其腐向CP甘罗）下落不明。
扶苏是秦始皇的宗子，为人机灵聪慧、勇于切谏、勇猛善战、体恤百姓、很有政治远见，是秦朝皇位的担当人。秦始皇身后，赵高档人惊骇扶苏即位在朝，便捏造圣旨，令扶苏自裁。扶苏也指诗经中的一种树、当代兵车上的藩盾和当代的一种药物。扶苏（前241—前210），秦始皇宗子，嬴姓，名扶苏。先秦期间男人称氏不称姓。虽为嬴姓，却不叫嬴扶苏。一称公子扶苏，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他以为天下不决，百姓未安，反对实施“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因此被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇身后，赵高档人惊骇扶苏即位在朝，便捏造圣旨，令胡亥即位。说扶苏在边陲和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其他杀。
几年的塞外交战公然使扶苏生长得与众分歧，他英勇善战立下了赫赫军功，灵敏的洞察力与超卓的批示才气让浩繁的边防将领自叹不如。他爱民如子、谦逊待人更深得泛博百姓的恋慕与推许。
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
勇于切谏
原文：
《诗·郑风·山有扶苏》：“山有～～，隰有荷华。”毛传：“～～，扶胥，小木也。”马瑞辰通释：“《释木》：‘辅，小木。’小木即木之名。钱大昕曰：‘扶、辅声义皆附近，长言为～～，急言为辅。’其说是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。”
扶苏之墓(4)
名字出处：传闻其母是郑国人，喜好吟唱本地风行的情歌《山有扶苏》，秦始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是前人对树木枝叶富强的描述，出于诗经，香草佳木之意。
?公子扶苏是秦始皇的宗子，“始皇有二十余子，宗子扶苏以数切谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。”（《李斯传记》）。《秦始皇本纪》记录：“始皇宗子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔黎未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。”他为天下百姓请命，可见其仁；他甘愿冒下落空父皇信赖的庞大威胁，而犯颜数切谏，竟不吝被贬出秦都城，可见其勇；他沉着地看到秦帝国大要非常强大底下庞大的危急，可见其智。