《宣验记》（刘义庆著）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
两汉期间
《括地志》
其二，鬼怪便于依托归属作者的情思。在封建统治者的独裁统治下，大兴笔墨狱。人们很难表达本身的抱负、欲望，因而人们采取非人间的情势隐晦盘曲地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手腕。是以上在繁多的鬼书中，我们能够看到怒斥赃官贪吏的、调侃情面冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质工具化在鬼怪当中，令人们在这些作品中能够观照本身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不经心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与循分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
《列仙传》
《遁窟浮名》（王韬著，12卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《宣室志》
金元期间的鬼怪作品有：
首要有：
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《搜神跋文》（陶潜著，10卷）
《异闻记》
《虞初周说》（943篇）
《徐偃王志》
战国期间
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《承平广记》（344种，含鬼40卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《归藏》
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《汴京勼异记》
清朝
《旌异记》（侯白著）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《六合表里琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《聊斋志异》蒲松龄著鬼书代价编辑
《蜀王本纪》
《传奇》（裴铏著）
《封神传》（许仲琳著，100回）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《神仙传》
《禹本纪》
《河东记》
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《神异记》（王浮著）
《穆天子传》
《蟫史》（屠绅著）
《续夷坚志》
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《伊尹说》（27篇
首要有：
《洛中纪异》（秦再思著）
宋朝
其一，鬼怪满足了人的求新猎奇的心机。人的心机本能是猎奇心强，这是人类生长和社会生长的需求。而鬼书则刚好能起到满足人的猎奇心的感化。鬼书普通采取纪异、志怪、梦幻、设想等浪漫主义的表示伎俩，故事比较活泼、盘曲，富有传染力。以鬼为题材的文艺作品合适了文艺创作求新求异的生长规律，也就相互得以促进。
《剪灯新语》
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《子不语》
首要有：
《平妖记》
《四纪行》（吴元泰《上洞八仙东纪行传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄每上帝出身志传》、杨志和《西纪行传》）
《阅微草堂条记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷