３.保存者。这类人必然是获得了贝爷的真传，即便在仇敌各处的都会也能保存得游刃不足，他们无需凭借于聚居地，他们或许会和聚居地停止买卖，但毫不是分开了聚居地就活不下去的渣渣。此类人多为猎人、行商。
那么，在小说里那些幸存者们的行动是否公道呢？性命之忧群敌环伺之下就因为欲望大发而冒着引来仇敌的伤害去强行干爱做的事？
5、关于幸存者基地（以丧尸流为首要参考）
就是中间没有甚么高档仇敌的领地，这个不解释了。
我说的不是甚么鱼肠、倚天、村正、孺子切安纲、石中剑之类的粗心ＹＩＮ，而是用横刀、陌刀、军人刀、苗刀、太刀……这类词汇来描述兵器，别的说一句，这些兵器中不乏能够把人统统两段的真正的杀人凶器，但毫不是你ＹＹ一下就能找获得，就算是兵器博物馆里也多是艺术品而不是杀人凶器。
５.庄园型
季世文写作技能。
《佛说法灭尽经》
幸存者基地的构思套路：
要么是有兵器库存，要么是有驻军。
这类范例普通是阔别都会的处所呈现，自发构成。
依托超市建基地的见过吗？没有。
《圣经・启迪录》
缺点是可持续生长性，固然很多修建都有花圃能够播种，但是……
对于幸存者们的阐发
《圣约翰末日预言》
基督教关于末日的猜想最多的篇章，大师都喜好从内里找句子。
排在第三的，才是更好的保存环境，乃至豪侈的享用。
４.四周有人丁根本，最好本身又不是人丁麋集地
《大集经》
以是这类兵器的来源……自重。
１.幸存者。幸运留得性命，随波逐流，进入了聚居地，艰巨求生。此类人处置浅显事情，比如种地、筑墙等。
２.带领者。仰仗杰出的才气带领身边的人凸起重围，乃至收拢了其他幸存者，建立了聚居地乃至城池。这报酬队长或城主之流。
然后就是公允性、幸运感……
５.浪荡者。这类人气力不一，但是他们不是讨厌聚居地的人，就是不被聚居地采取的人，他们浪荡在聚居地之间停止贸易或者猎杀，保存前提与他们的气力挂钩。此类人多为行商。猎人。
长处是安然，并且城堡内里必定也是有可耕地和水源的，但城堡构筑难度大，耗损人力物力也大，普通是独裁暴君或者有分歧声音的大师族、大构造才气构筑城堡。
然后是……低支出！是的，人类的惰性在生命获得保障以后就会毫无保存地闪现出来。
幸存者基地的存在必须考虑以下身分：
4、宗教文籍以及典范读物的利用
２.可持续生长