神体纯洁，炉火纯青，稳固修为，积累力量，趋自美满。超出真我，出世超我，粉碎真空，“我识”的最强化，代替天道细线对“我”的把持，认识的极尽升华，凡与仙的分边界。
大乘
能够操控□□了，能够同时做两件以上的事，能够同时对分歧的地点施加影响。身化万千，把持□□体，能做到浅显人做不到的事，神识大幅增加，已经能支撑双人乃最多人的把持行动。在这个境地你将学会“一心二用”这个技术。比如你在走路的时候感遭到脚结壮地的感受，同时你的阳神却漂泊在虚空中，感悟着这既冲突而又完美的感受。阳神本身就是漂泊在线性的时空矩阵当中，是以你能够感遭到飞翔的感受，同时也能够感遭到脚踏大地的充分感。
境地注解
融会
修真的第一个伤害阶段，心灵呈现悸动。莲花开端结出独占的心脏，两颗心的腾跃和对真意的苍茫，是心动期的特性。对真意的苍茫，两颗心的跃动固然很利落，充满了引诱，但是只要通过了此境地的引诱，达到心如止水之境地就会发觉，与其思惟迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方六合的要求。来到这个境地，你将会具有更加彭湃的感情，更加炽热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本归纳了大家间悲欢聚散的册本，这是人生的境地，这也是感情的宣泄，这就是心动！
出窍
元婴
境地分别
登峰造极，逆天抗劫。渡劫胜利，飞升仙界；渡劫失利，修成散仙。来到仙之境地的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山天然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包含诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”循环当中的影象，体悟畴昔，超出将来。为了寻求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（贤人）”之境，从初临瑶池开端，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途当中啊！“仙道之路漫漫，吾将高低而求索”。
心动
筑基
近似元婴性子的神识能够飞出体外，停止诸如察看，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的节制才气进一步加强。阳神出窍，遨游人间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有堆叠之处(空间感，元神的空间觉与时候觉)，各位道友能够去查一下质料。趁便一提，此境地的修士能够感到到阳神的感受。比如你看相远处的某一物体，想像着本身的手指掠过此物体的大要，就能感到到实在的触觉反应返来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不但仅是代表着物质界与灵魂界的断绝，更是代表着你的灵魂已经有了必然火候，乃至能接受住物质界的浑沌了”。在这个境地，你将学会体验元神的感受，物质与精力的两重体验能让你的道行获得大幅增加。
莲花心脏发育成一个秘闻婴儿，真正步入修真殿堂。能够利用飞剑飞翔。神通道术进入一个极新的阶段。符咒等已经具有某些实体的性子。丹田处有个处于更高维度的婴儿，神通能力大涨，已能相同六合，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境地的表情将非常自傲与强大，寿元翻倍，元神处于增加状况中，随时能够跨入下一个境地。真正能够被称为大能的境地，肉身与元婴可分可合，穿越物质界与灵魂界，“我眼中的天下，能够二分”。道家的元婴之以是强大，其本源来自于修士本身的三魂七魄，所谓阳神就是能够出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需求的魂力非常庞大，差未几相称于一个凡人平生的魂力，是以当代的元婴大能几近不成见。但是，一旦婴成，就将具有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，此中“神游太虚”能够让你在分歧次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，辨别阴阳，“推演万物”知休咎，每一个元婴期的大能几近在最后都安静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌宕荡最后所余之物就是这颗安静的心。