27.毗婆尸佛偈身从无相中受生,如同幻出诸形像。幻民气识本来无,罪福皆空无所住。

11.佛言:当念身中四大,各自驰名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

8.若人欲了知,三世统统佛。应观法界性,统统唯心造。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,安然不惧于存亡。

1.凡统统相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

19.知见立知,即知名本。

49.若信愿坚毅,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁类似,亦无得生之理。

2.统统有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

24.诸法人缘生,诸法人缘灭。人缘生灭法,佛说皆是空。

37.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

3.知幻即离,不假便利;离幻即觉,亦无渐次。

16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,那边染灰尘。

佛经典范名句

18.若诸天下六道众生,其心不淫,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不成出。纵有多智禅定现前,若不竭淫,必落魔道。

10.觉了统统法,如同梦幻响。

28.迦叶佛偈统统众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,变幻当中无罪福。

52.佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心机念:我为沙门,处于乱世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,父老如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,扑灭恶念。

9.人在爱欲当中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

43.无尽意,如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形扶养饮食衣服卧具医药,于汝意云何?是善男人、善女人功德多不?”无尽意言:”甚多世尊。”佛言:”若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜扶养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫不成穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无边福德之利。

5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

50.佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。顺风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不成毁,祸必灭己。

23.报君本日是十六,念佛须当戒□□。□□断时存亡断,便是如来亲家属。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,人间安得双全法,不负如来不负卿.

21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何故得知?准《观音经》,有一人扶养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜扶养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何故故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必侍从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸职位,以是积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未美满,故功德起码。”

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