27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，如同幻出诸形像。幻民气识本来无，罪福皆空无所住。
11.佛言：当念身中四大，各自驰名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，安然不惧于存亡。
1.凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
19.知见立知，即知名本。
49.若信愿坚毅，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁类似，亦无得生之理。
2.统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。
37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
3.知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，那边染灰尘。
佛经典范名句
18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。
10.觉了统统法，如同梦幻响。
28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。
52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心机念：我为沙门，处于乱世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，父老如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，扑灭恶念。
9.人在爱欲当中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
43.无尽意，如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形扶养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男人、善女人功德多不？”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜扶养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不成穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。顺风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不成毁，祸必灭己。
23.报君本日是十六，念佛须当戒□□。□□断时存亡断，便是如来亲家属。
40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,人间安得双全法,不负如来不负卿.
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何故得知？准《观音经》，有一人扶养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜扶养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何故故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必侍从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸职位，以是积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未美满，故功德起码。”