43.无尽意，如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形扶养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男人、善女人功德多不？”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜扶养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不成穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
51.佛言：人系于老婆舍宅，甚于监狱。监狱有散释之期，老婆无阔别之念。情爱于色，岂惮奔走。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
20.归元性无二，便利有多门。
38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。
25.缘起法身偈诸法人缘生，我说是人缘。人缘尽故灭，我作如是说。
45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
1.凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。顺风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不成毁，祸必灭己。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，破坏败落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝别人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是别人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发还向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何故得知？准《观音经》，有一人扶养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜扶养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何故故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必侍从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸职位，以是积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未美满，故功德起码。”
47.华严奥藏，法华秘髓，统统诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
10.觉了统统法，如同梦幻响。
28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。
17.舍利弗，不成以少善根福德人缘，得生彼国。舍利弗，如有善男人、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心稳定。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。如有众生闻是说者，该当发愿，生彼国土。
42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生妒忌心。如此存亡，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，收缩青瘀，脓汗流出，父母老婆而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，保存之时，金银财宝，财帛库藏，何干我事？