時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「罕见!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男人、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」

「須菩提!於意云何?如來於燃燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?」

「須菩提!比方人身長大。」

「唯然。世尊!願樂欲聞。」

「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為别人說,其福勝彼。何故故?須菩提!统统諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。須菩提!所謂佛、法者,即非佛、法。

「須菩提!我今實言告汝:如有善男人、善女人,以七寶滿爾所恒河沙數三千大千天下,以用布施,得福多不?」

佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。以是者何?須菩提!佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。須菩提!於意云何?如來有所說法不?」

「須菩提!於意云何?東方虛空可考虑不?」

「須菩提!於意云何?能够身相見如來不?」

爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此經?我等云何奉持?」

「須菩提!如有善男人、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分復以恒河沙等身布施,後日分亦以恒河沙等身布施,如是無量百千萬億劫以身布施;若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫、受持、讀誦、為人解說。

「不也,世尊!」

須菩提言:「不也,世尊!何故故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀洹。」

須菩提言:「甚多,世尊!」

「須菩提!於意云何?能够三十二相見如來不?」

「是故佛說:菩薩心不應住色布施。須菩提!菩薩為好处统统眾生故,應如是布施。如來說:统统諸相,便是非相。又說:统统眾生,則非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

佛告須菩提:「若善男人、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為别人說,而此福德勝前福德。復次,須菩提!隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,统统世間、天、人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成绩最上第一罕见之法,如果經典地点之處,則為有佛,若尊敬弟子。」

「復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何故故?若菩薩不住相布施,其福德不成考虑。

「須菩提!如來所得法,此法無實無虛。須菩提!若菩薩心住於法而行布施,如人入暗,則無所見;若菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光亮照,見種種色。

佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心!统统统统眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;如有色、若無色;如有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何故故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:『我得阿羅漢道』不?」

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