&nb夫唯弗居，是以不去。
&nb自伐者无功﹔自矜者不长。
&nb德者，同于德﹔失者，同于失。
&nb不自见，故明﹔
&nb故善人者，不善人之师﹔
&nb夫唯不盈，故能蔽而新成。
&nb善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
&nb玄之又玄，众妙之门。
&nb道冲，而用之或不盈。
&nb老子:「品德经」:第二十二章
&nb老子:「品德经」:第二十七章
&nb物或恶之，故有道者不处。
&nb不尚贤，使民不争
&nb搏之不得，名曰微。
&nb希言天然。
&nb常使民无知无欲。
&nb太上，不知有之﹔
&nb豫兮若冬涉川﹔
&nb世人皆有以，而我独顽且鄙。
&nb天乃道，道乃久，没身不殆。
&nb此三者觉得文，不敷。
&nb善之与恶，相去如何。
&nb恒也。是以贤人处有为之事，
&nb澹兮其若海﹔
&nb有无相生，难易相成，是非相形，
&nb老子:「品德经」:第二十一章
&nb悠兮其贵言。
&nb不自是，故彰﹔
&nb旷兮其若谷﹔
&nb道可道，非常道。名可名，非常名。
&nb世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
&nb绝圣弃智，民利百倍﹔
&nb周行而不殆，可觉得六合母。
&nb孰能安以动之徐生。
&nb人法地，地法天，天法道，道法天然。
&nb谷神不死，是谓玄牝。
&nb儽儽兮，若无所归。
&nb涣兮若冰之将释﹔
&nb窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
&nb居善地，心善渊，与善仁，
&nb老子:「品德经」:第十三章
&nb域中有四大，而人居其一焉。
&nb保此道者，不欲盈。
&nb生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
&nb有物混成，先六合生。
&nb老子:「品德经」:第二十五章
&nb处世人之所恶，故几于道。
&nb执古之道，以御今之有。
&nb爱国治民，能有为乎。
&nb虽有荣观，燕处超然。
&nb此三者不成致诘，故混而为一。
&nb其在道也，曰：余食赘形。
&nb渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
&nb敦兮其若朴﹔
&nb故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
&nb公乃全，全乃天，
&nb是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
&nb宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。