秦凌云和李氏以手遮脸，不敢看陛下的蠢样，恐怕归去后被杀人灭口。
高山流水，知音难觅，一旦遇见，怎舍错过？
圣元帝深觉得然地点头。
“好，说的好！”秦凌云端起酒杯，畅快大笑，“就凭你这番话，我们当浮一明白！儒家小儿嘴上说得好听，实则脆弱无能，没有担负，偏又酷好争权夺利，一个二个全他娘的是伪君子。”
“若说法家是帝王之术，那么儒家便是御民之术，或者说愚民之术更加贴切。儒家把人分为三六・九等，以宗族礼法、仁义品德加以束缚，以中庸、宽和、博爱加以驯化，主张孝悌忠信，礼义廉耻、温良恭谦。久而久之，子不敢犯父，妻不敢犯夫，庶不敢犯嫡，幼不敢犯长，下不敢犯上，臣不敢犯君，因而四海安定，家国安宁。反观法家，主张以利诱之，以害驱之，以权压之，君王不敢信赖臣下、妻妾、后代、兄弟，故不时加以防备；诸人亦不敢信赖君王，总也免不了猜忌。天长日久，君王以暴・政相压，臣下以背叛还之，偌大邦国瞬息间分崩离析。法家的军国主义与君王集权，的确利于强大气力，但也很轻易反噬。君王集权本为法家思惟的核心，恰好也是它不生长久的弊端，若披上儒家‘君轻民贵’的仁爱外套，便能尽揽民气，安定社稷。以是不管是法治还是仁治，都过分片面，二者融会，辅以外儒而内法，方为治国之上上策。”
“说得好！”忽纳尔用别扭的雅言赞叹。
圣元帝心脏狂跳起来，锋利的目光恨不能把黑纱灼穿一个大洞，将女子此时现在的神采尽收眼底。她竟三言两语就戳破了他所思所想、所谋所图、所作所为。外儒内法，一字不差。这恰是他苦苦思考了无数个日夜方总结出的治国之道，却被她说得那样透辟，活泼，光鲜。
“听懂七八分，比来都有效功读书。”圣元帝挠头，神采浑厚。
关素衣持续道，“达则兼济天下穷则独善其身，儒家学者的劣根性，早已埋没在这句哲言中。天下通达，圣主贤明，因而儒生就都跑出来当官；世道暗中、昏君祸国，因而儒生就都躲起来保全本身。这便是他们的处世之道，美其名曰‘明哲保身、进退自如’。然，倘若大家都像他们那样只顾保全本身，不顾天下百姓，战乱如何停歇，邦国如何一统，政治如何昌明，糊口如何安宁？正因为有那千千万万挺身而出的义士，洒热血抛头颅的兵将，辛苦耕耘的农夫，采桑种麻的村妇，乃至于搏斗满城的枭雄，才有了诸侯毁灭，战乱止息，魏国建立，才有了我们现在和安然宁的糊口。”
“谢夫人！”圣元帝脸颊涨红，目光闪亮，仿佛非常欢畅。但是究竟上，他也的确很欢畅。关素衣随便几句话都比关老爷子念叨一整天要强，并且越是考虑越觉风趣。