佛图澄座前一名年约五十的和尚走出世人，双手合十对着张伯辰施了一礼，不由勃然于色，持续出言辩驳道：“建武元年，我师与天王共坐于襄国中堂之上，谈经论法，彼时我师心血来潮，知幽州有大火焚城，便口含酒水喷洒四周，将大火毁灭。天王过后遣使查验，幽州刺史李孟据实以言，当日四门火起，有黑云从东南来，降下一场暴雨，暴雨当中酒气熏天，恰是我师口中之酒。”
听到法首提起段末波，张伯辰不由想起阳裕在辽西国史《辽西书》中关于段末波的先容。
穿越之前，论装逼我只服金星，毕竟从男人变成女人，那是实实在在的装逼，不是谁都能仿照的。没想到穿越今后，还能碰到这般高深的装逼，毕竟是从阿三那边传来的东西，连吹牛逼都如出一辙。
段末波作为段部一员大将，打起仗来身先士卒，用兵之能，还在段匹磾之上。当日围攻襄国城，军势强大，石勒害怕，便向佛图澄问计。佛图澄却说，昨日寺中风铃响动，铃音所言，本日中午必然会擒获段末波。
不得不说，这是两个期间在认知上的差别。恰是这个差别，形成了相互的曲解。
他不晓得如何回应，不由迷惑道：“老衲人你是在叫我？”
张伯辰晓得“建武”是石季龙篡取石弘帝位后建立的年号，固然段部在手札来往中仍然采取东晋天子司马衍的“咸康”年号，但是“建武”作为赵国采取的年号，亦为他所知。
注②、佛图澄的事迹均出自野史记录，非龙湖诬捏。固然近乎玄幻了些，大师姑息着看，龙湖会尽量写的公道一点。
彼时的段部由第四代首级、也是段辽的堂兄段疾陆眷掌舵，采纳亲晋战略，与王浚缔盟，成为西晋的骠骑大将军、辽西公。当时也是全部段部最强大的时候，段部人才济济，叔父涉复辰、亲弟段匹磾、段文鸯、堂弟段末波，以及末波之弟段骑督、段牙等人，均是一时之豪杰，全部辽西突骑纵横北方，所向披靡。
“贫僧法首，忝为我师座下大弟子。张施主年纪悄悄，不知我师神迹亦在道理当中。贫僧只说三件事，一曰‘幽州灭火’，二为‘闻铃断事’，三作‘敕龙取水’，众目所见，世人皆传。我师神迹，岂是妄言！”[注②]
石闵闻言看去，倒是前来****的外兵郎徐忡，他没有出言禁止，想必内心亦是普通的观点。佛图澄在赵国的职位极高，不但在石勒期间被尊为国师。石季龙即位后，更是让其在海内鼓吹佛法，全部大赵海内，无不称一声“大和尚”。[注①]
呵呵！
在张伯辰遐想的时候，法首简朴地提及了当日襄国城内的景象，团体上与《辽西书》中的记叙大同小异。让他不由不感慨，事事确切奇妙。
城门以外，一名前来驱逐石闵的文官见到张伯辰出言不逊，不由怒斥道。
只是这份见地，张伯辰内心已有了几分信赖。面前的佛图澄确切是个有着大聪明的人物。他抬开端，法首已经说完，而四周世人听得如醉如痴，看向佛图澄的眼中更增恭敬。
张伯辰被徐忡唾骂，心中升起一股肝火，不顾身边高烈表示的眼神，只是嘲笑道：“学究天人或答应得，役使鬼神岂不大谬？张某即便无知，亦晓得子不语怪力乱神。若说能预知休咎，既然如此，赵军为何仍有辽东之败？面前之事尚不成得，更不要说甚么彻见千里以外事。削发人不打诳语，如此自夸于人，身后只怕会落入拔舌天国，受那钳舌之苦！”