起首，就是把佛陀弊端地划一于上帝或真主。
既然禅宗属于中国佛教八宗之一，当然佛教里的三皈五戒，禅宗一样也不成少。五戒的最后一戒，就是“不喝酒戒”。并且，达摩到中国后，以为《楞伽经》是最合适中国人的一部典范。我们只要翻开《楞伽经》，便能够看到经中大慧的第108问，就是说食不食肉的内容。佛陀解答说，出于怜悯众生的原因，为了培养慈悲心的原因，等等无量人缘，不成食肉。
那么，说到中国文明，到底是些甚么内容呢？就是人们常说的“三教九流”。三教别离是：孔教、玄门和佛教。九流呢？则别离是：儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横这九家。
比方说，对于中国佛教文明，很多人就受西方宗教认识的影响，是以有了很多弊端的了解。
从公元1993年开端，在净慧老衲人的倡导和带领下，柏林禅寺每年都会停止一个开放式的“糊口禅夏令营”。对明天的年青人来讲，这是一个直接感受禅文明的杰出机遇。
比方说，佛经本身就有“三藏”的说法。汉文的《大藏经》，自唐朝起就范围庞大。
很早之前，我就传闻这里是唐朝时赵州和尚的弘法道场。赵州和尚是禅宗里非常闻名的一个代表人物。现在的柏林禅寺，就是当年的观音院。寺里最为驰名的，是那传闻是赵州和尚亲手栽种的老柏树，以及供奉赵州和尚舍利的赵州古塔。
明博兄和他的夫人肖瑶都是非常虔诚的佛家居士。他们把本身的住处，名之为“可盛堂”，又称“四香居”。也就是说，可盛堂是一个“佛香、书香、墨香、茶香”等四香超脱的处所。
举个常见的例子，八十年代的中国开端鼎新开放。当时曾经引进西方的一个观点，叫“主顾是上帝。”这对中国人来讲，的确就是笑话。中国人向来就是只讲“忠孝”，不信赖甚么全能的上帝或“造物主”的。我们看中国历朝历代的天子们，他们都主张讲“忠孝”，而对于宗教权势对世俗社会的影响，一向是保持警戒并加以限定的。这一点和曾经政教合一很长时候的欧洲，有着很大的分歧。以是，说“主顾就是上帝”，不如换成“主顾就是衣食父母”来得更实在些，也更轻易让中国人接管些。
我常常想，中国人实在都是捧着金饭碗乞食的人。这个天下上，排在最前线的两大财产，一个是高科技财产，一个就是文明财产。如果说，在科技财产中国还不算甚么的话，那么，在文明财产里，对中国来讲，那确是藏着一个庞大的宝藏。别的不说，光儒家、佛家和道家这三家的典范著作，就已经是令人目不暇接的了。
那么，说到中国，说到中国人，说到中国文明，我们能不能用几句话来概括起来讲呢？
究竟上，作为中国佛教八宗之一的禅宗，说是“不立笔墨”，实在它的经论和著作是佛教宗派中最多的。禅宗用来印心的《楞伽经》和《金刚经》，这两部佛经实在都是大乘佛教中非常首要的典范。“不立笔墨”并非不要笔墨，而是提示人们不要被笔墨所束缚，被笔墨的表象所利诱，要透过典范里的笔墨去体味佛陀的深切教诲。这才是真正的“正眼法藏”。
当然能够，这就是“克己复礼、春秋大义和因果报应”。这三个底子内容，涵盖了全数中国文明的底子内容。说白了，就是“人与人的干系、人与天然的干系和人与六合鬼神的干系”。实际上，这三个底子内容，也是儒家、道家和佛家所别离夸大的首要内容，只是侧重点分歧罢了。