需求夸大指出的是,中国的孔教、玄门和佛教与西方的宗教,实在是底子分歧的两个观点。弄清这一点非常首要。不然就会形成很多不需求的曲解。
那么,说到中国文明,到底是些甚么内容呢?就是人们常说的“三教九流”。三教别离是:孔教、玄门和佛教。九流呢?则别离是:儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横这九家。
最后,就是误觉得中国禅宗是答应喝酒吃肉的。
提及来,在中国,自2500年前的孔子期间开端,就已经担当和发扬了“以报酬本”的人文传统,只不过从秦汉期间开端,一向遭到封建帝王的压抑,乃至是毒害。而在西方,直到公元1350年摆布开端的文艺答复活动时,才真正开端认识到了“上帝能够做的任何事情,人也能够做获得”,才开端有了“人的发明和天下发明”。
公元2004年2月,我来到位于河北省赵县的柏林禅寺。
就如许,通过树才兄,我又熟谙了马明博。为此,树才和夫人还特地做了一回东,专门挑了家素菜馆,请我和明博美美地享用了一顿丰厚的素斋。丛峰本来也想过来,他主如果想看看多年不见的树才兄,可惜临时有事不能过来,真是遗憾。
从公元1993年开端,在净慧老衲人的倡导和带领下,柏林禅寺每年都会停止一个开放式的“糊口禅夏令营”。对明天的年青人来讲,这是一个直接感受禅文明的杰出机遇。
以是,春节刚过不久,我就告别了冷静去北京,借住在老友丛峰在通县租的屋子里。丛峰竟然也熟谙树才,早在上大学的时候他就见过树才,印象非常不错。
很早之前,我就传闻这里是唐朝时赵州和尚的弘法道场。赵州和尚是禅宗里非常闻名的一个代表人物。现在的柏林禅寺,就是当年的观音院。寺里最为驰名的,是那传闻是赵州和尚亲手栽种的老柏树,以及供奉赵州和尚舍利的赵州古塔。
起首,就是把佛陀弊端地划一于上帝或真主。
多才多艺的明博,除了散文写得好以外,还对中国的茶艺深有研讨。不但家里备有非常讲究的茶具,他还曾经专门编过一本茶文明的书。非常不幸,这书刚一出来就被盗版。因为传闻,出新书而被盗版,这恰是被市场承认的一个究竟证明。因为有销路的新书才会被盗版。这真叫人哭笑不得。
安排好住处后,就顿时和树才联络。树才一听到我的声音,非常惊奇。他说,没想到你这么快就来了。
就像郊野路边里的五彩缤纷的花草,有谁会因为它的纤细,而疏忽它的芳香呢?
我们真应当光荣汉字是那么的难学。不然,那些孤陋寡闻的欧洲人,那些自发得是的美国人,特别是躲在好莱坞内里的编剧导演们,他们如果发明这世上另有如此之多的文明宝藏,必然会笑得抽风肚子疼了。
比方说,对于中国佛教文明,很多人就受西方宗教认识的影响,是以有了很多弊端的了解。
这真是天大的曲解。持这类观点的人们,不要忘了禅宗的主旨是:“不立笔墨,教外别传,直指民气,见性成佛”。教外别传的教,指的就是佛教。见性成佛的佛,也是佛教的佛。分开了佛陀的教诲,哪来的甚么“禅”呢?按照日本镰仓期间道元禅师的《正法眼藏》一书,这个曲解从中国北宋期间就已经开端了。