道元禅师说，这是因为当年达摩祖师来到中国时，当时的人们对佛法还不太体味。当看达到摩祖师面壁九年，就误以为是以“坐禅”为宗的禅宗。究竟上，禅宗便是佛教，没有佛教就没有禅宗。像中国传统所说的，所谓的“野狐禅”，实在就是指分歧适佛教根基教义的自发得是。
那么，说到中国，说到中国人，说到中国文明，我们能不能用几句话来概括起来讲呢？
需求夸大指出的是，中国的孔教、玄门和佛教与西方的宗教，实在是底子分歧的两个观点。弄清这一点非常首要。不然就会形成很多不需求的曲解。
实际上，佛陀说法四十九年，讲来讲去，不过就是要人们做本身的仆人翁，要“以法为师，以戒为师，以自我的憬悟为师”。佛教的根基教义也一向夸大“世事无常”的主张：“诸行无常，诸法无我，涅槃沉寂”。用现在的话来讲，就是“无造物主，无常，无我，因果相续”。其次，就是误觉得禅和佛是两回事情，说“禅”是文明，而“佛”是宗教。
提及来，在中国，自2500年前的孔子期间开端，就已经担当和发扬了“以报酬本”的人文传统，只不过从秦汉期间开端，一向遭到封建帝王的压抑，乃至是毒害。而在西方，直到公元1350年摆布开端的文艺答复活动时，才真正开端认识到了“上帝能够做的任何事情，人也能够做获得”，才开端有了“人的发明和天下发明”。
举个常见的例子，八十年代的中国开端鼎新开放。当时曾经引进西方的一个观点，叫“主顾是上帝。”这对中国人来讲，的确就是笑话。中国人向来就是只讲“忠孝”，不信赖甚么全能的上帝或“造物主”的。我们看中国历朝历代的天子们，他们都主张讲“忠孝”，而对于宗教权势对世俗社会的影响，一向是保持警戒并加以限定的。这一点和曾经政教合一很长时候的欧洲，有着很大的分歧。以是，说“主顾就是上帝”，不如换成“主顾就是衣食父母”来得更实在些，也更轻易让中国人接管些。
最后，就是误觉得中国禅宗是答应喝酒吃肉的。
如果说中国的宗教与西方的宗教，有甚么本质上的辨别的话，那就是中国宗教体贴的是人。而西方宗教体贴的是上帝。
比方说，对于中国佛教文明，很多人就受西方宗教认识的影响，是以有了很多弊端的了解。
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