《受持偈》
最后的最后的最后，我要感激六合间统统的统统，高江山道、青草鲜花和劈面的轻风。
纵情翱翔
若能转物，即同如来。身心圆明，不动道场。于一毫端，遍能含受十方国土。离统统相，即统统法。见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。殊不能知生灭去来，本如来藏。常住妙明，不动周圆。妙真如性，性真常中。求于去来迷悟存亡，了无所得。当知了别见闻觉知，美满湛然，性非所从。兼彼虚空位水火风，均名七大。性真圆融，皆如来藏，本无生灭。统统人间诸统统物，皆即菩提妙明元心。心精遍圆，含裹十方。
观安闲菩萨行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何故故？舍利子！非色异空，非空异色；色便是空，空便是色；受、想、行、识，亦复如是。
我们是在一望无边的海上安闲地来来去去
就拿我少年时如何克服暗中的惊骇来讲吧。
特别是当我看到月光如此和顺地晖映在山间的水池里，池水悄悄地映起六合间的无穷风景，那种感受真是妙不成言啊。
享用着每一个清爽充分的平平常常
总之，人间的统统统统都是我所祝贺。统统的人们，我都为他们而祷告。
澎湃的波浪培养我们的固执肆意的暴风轻巧我们的翅膀我们是在多彩多姿的糊口陆地看惯了翻云覆雨潮起潮涨我们欢愉地忙繁忙碌
当然还要感激肖卫和李敏佳耦，如果没有他们的热忱存眷，这本书都是底子没机遇写出来的。对了，另有好朋友陈军，他曾对我的忘我帮忙，一向是鼓励我进步的最大动力。
起码你能够发明人生实在另有如此美好而不成思议的存在。一旦到此境地，你就会发明宇宙人生的本相，也实在不过如此。那么，世俗间人们所苦苦寻求的浮名浮利或繁华繁华各种，在你眼里也就不值分文了。
《摩诃般若波罗蜜心经》（清越新译简本）
常言道，只可领悟，不成言传。我的经历体味，般若波罗蜜不但是不成言传，实在乃至是连领悟也不能够的。不然《心经》里就不会说“无眼耳鼻舌身意”了。
欢愉就是快一点儿乐嘛！
当知虚空生汝心内，如同片云点太清里。况诸天下，在虚空耶。汝等一人发真归元，此十方空，皆悉销殒。圆明经心，于中发化，如净琉璃，内含宝月。美满菩提，归无所得。
最后，要特别地感激我的教员们，他们别离是：小学时的卜教员和孟教员，另有杨校长和杜教员。中学时的封相臣教员和周教员，另有崔绍凡教员。邮电技校时的张卫怀教员和朱国芬教员。
《楞严法要串珠》（节选）
知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净。于外六尘，未几流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不可。十方国土，皎然清净。比方琉璃，内悬明月。身心快然，获大安稳。统统如来密圆净妙，皆现此中。是人即获无生法忍。
今后，我就始终怀着戴德的心态去面对糊口中的统统统统。好好地珍惜糊口中碰到的每一小我，每一件事，每一处风景。就算偶而也会风雨来袭，乃至山崩地裂，内心也不会有所摆荡。统统的统统，统统的统统，无一不是随缘而来，随缘而去。