“摩诃般若波罗蜜”中的摩诃，就是大的意义。“摩诃般若波罗蜜”就是“大般若波罗蜜”。简称“大般若”。
如许，再回到一开端的题目：甚么是“般若波罗蜜”？我们便能够说，“般若波罗蜜”就是佛法身地点，是佛法的核心、精华和全数，是宇宙万有的真谛，是生命的本相，是人生活着的意义，是为人处世的秘钥，是“摩诃般若波罗蜜”。等等等等，如果真要提及来，那可真是说一辈子也说不完道不尽的啊。
说白了，“般若波罗蜜”实在就是能让我们心想事成的无上宝贝。就像在糊口中，比如我们要去某一个都会。我们晓得最好能先找到一个交通东西，然后最好能有一张舆图，再筹办好恰当的赋税，最后我们便能够上路了。
遵循佛陀的教诲，人们糊口中的统统烦恼和抵触，实在都是来源于对万物的别离和固执。但是究竟上，万物实在是同一而持续的。憬悟就是了悟宇宙万物本是一体，我便是宇宙，宇宙便是我，实际上并没有一个伶仃的“我”存在着。憬悟既是真我的实现，也是贯穿到无物独存的究竟本相，贯穿到“一即统统”的宇宙万有的本相明白：全部宇宙实在是相互依靠的一个团体。
实在啊，一休和尚这里所念的，恰是《心经》最后的阿谁般若波罗蜜咒：“噶帝噶帝，波罗噶帝，波罗僧噶帝，菩提僧萨呵！”那么，这个般若波罗蜜咒究竟是甚么意义呢？呵呵，您为甚么老要问是甚么意义呢？俗话说，“读书百遍，其义自现”。您为甚么不试着像一休和尚那样，一遍各处念念不忘呢？或许当你试着去做的时候，你就已经恍然大悟了呢。
甚么是“般若波罗蜜”？说实在的，这可真不是那么轻易答复的题目。
如何？还不明白？再想想，是甚么会让你持续看下去的呢？再想想吧，让我也想想。
遵循佛教典范《大智度论》里的说法：“般若波罗蜜”实在和诸佛是一回事。因为诸佛就是通过般若波罗蜜，来获得终究完整的憬悟的。没有般若波罗蜜，就没有诸佛。以是，般若波罗蜜就是诸佛，诸佛就是般若波罗蜜。换句话说，般若波罗蜜，实在就是诸佛法身，就是诸法实相。
遵循凡是的解释，“般若波罗蜜”是梵文的音译，意义是“妙智能到此岸”。这里的“般若”是指无上的聪明。“波罗蜜”的本意是“事究竟”，也就是“到此岸”的意义。不过，“般若波罗蜜”并非是这么几句话就能说清的。
“佛说法四十九年，按照隋朝智者大师，将如来一代所说教法，分红五个期间：1、华严时；2、阿含时；3、方等时；4、般若时；5、华严涅槃时。
禅宗典范《六祖坛经》里，禅宗六祖慧能大师如是说，甚么叫“般若”呢？“般若”就是聪明。如果在任何时候，任何场合，能够做到念念不愚，而富于聪明，这就是般若相伴。如果一旦有所利诱，那么般若就会立即消逝无踪了。如果一旦灵机一动而聪明生起，那就是般若现前的原因了。
换句话说，人，并非死了就甚么都结束了。就像白日畴昔了，黑夜接着到临。就像你睡着以后，醒来是凌晨。就像人们的身材和面貌会跟着光阴垂垂窜改，而人生的影象却无从勾消，哪怕一丝一毫，直到回光返照。