抱朴子曰：常制不成以待窜改，一途不成以应无方，刻船不成以索遗剑，胶柱不成以谐浊音。故翠盖不设於阴沉，朱轮不施於涉川，味淡则加上以盐，沸溢则增水而减火。
抱朴子曰：朱绿之藻，不秀於枯柯；倾山之流，不发乎涸源。熠耀之宵焰，不能使万品呈形；志尽势利，不能使芳风邈世。
抱朴子曰：事有缘微而成著，物有治近而致远。故修步武之池，而引沈鳞於江海；丰朝阳之林，而延灵禽於丹穴；设象於盘盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒变於太极。是以晋文回轮於勇虫，而懦夫云赴；句践曲躬於怒蛙，而戎卒轻死。九九显而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。
抱朴子曰：弃金璧於途路，则行人止足；委锦纨於泥泞，则见者惊咄。若夫放高世之士於庸卤之伍，捐经国之器於困滞之地，而谈者不讼其屈，达者不拯其穷，或贵其文而忽其身，或用其策而忘其功。斯之为病，由来久矣。
抱朴子曰：登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，识池沼之褊。披九典乃觉墙面之笃蔽，闻至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：淇卫忘归，不能无弦而远激；振尘之音，不能无器而兴哀。超俗拔萃之德，不能建功於未至之时。
抱朴子曰：激修流扬朝宗者，不成以背五城而跨积石；舒翠叶吐丹葩者，不成以舍洪草亥而去繁柯。败源失本，鲜不枯汔，叛圣违经，理不弘济。
抱朴子曰：浮海沧者，必精占於民风，故保利涉之福。善莅政者，必战战於得失，故享惟永之庆。故暗君之所轻，盖明主之所重也。亡国之所弃，则治世之所行也。
抱朴子曰：无当之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之锦黻，未若坚完之韦布。故夏姬之无礼，不如孤逐之洁白；繁华之多罪，不如贫贱之履道。
抱朴子曰：物贵济事而饰其末，化俗以德而言非其本，故绵布能够御寒，不必貂狐；淳素能够匠物，不在文辩。抱朴子曰：冲飚谧气则秋蓬山峙，修纲既舒则万目齐理。故未有上好谦而下慢，主贱宝而俗贫。
抱朴子曰：务於远者或失於近，治其外者或患生乎内。覆头者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不伤。故秦始筑城遏胡而祸发帏幄，汉武悬旌万里而变起萧墙。
抱朴子曰：二仪不能废春秋以成岁，明主不能舍刑德乃至治。故诛贵以是立威，赏贱以是惩恶。罚上达，则奸萌破而非脆弱所能用也；惠下逮，则远人怀而非俭吝所能办也。
抱朴子曰：世有近似之誉而一定贤也；俗有讙哗之毁而一定恶也。是以迎而许之者，未若鉴其事而试其用；逆而距之者，未若听其言而课实在。则佞媚不以虚谈进，良能不以孤弱退，驽蹇辍望於大辂，戎虬扬镳而电骋。则功胡大而不成建，道胡远而不成到
抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒执兵戈，虽名尊而势去。故制庆赏而得众者，田常以是夺齐也；擅威福而专朝者，王莽以是篡汉也。
抱朴子曰：人才无定珍，器用无常道，直趋者以适世为奇，役御者以应时为妙。故玄冰结则五明捐，隆暑炽则裘炉退，高鸟聚则良弓发，狡兔多则卢鹊走，兵戈兴则武夫奋，韶夏作则文儒起。