少尝学射，但力少不能挽强，若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又能够御寇辟劫，及取鸟兽，是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马，遂以得免死。又曾受刀盾及单刀双戟，皆有口诀要术，以侍取人，乃有秘法，其巧出神。若以此道与不晓者对，便能够当全独胜，所向无前矣。晚又学七尺杖术，能够入白刃，取大戟，然亦是不急之末学。知之比方麟角凤距，何必用之过此过去，未之或知。
昔大安中，石冰反叛，六州之地，柯振叶靡，违正党逆。义兵多数督邀洪为将兵都尉，累见敦迫，既桑梓恐虏，祸深忧大。前人有急疾之义，又畏军法，不敢任志，遂募合数百人，与诸军旅进。曾攻贼之别将，破之日，钱帛山积，珍玩蔽地，诸军莫不放兵清算财物，继毂连担。洪独约令所领，不得妄离行陈。士有摭得众者，洪即斩之以徇。於是无敢委杖，而果有伏贼数百，出伤诸军。诸军悉发，无军队，皆人马负重，无复战心。遂致惊乱，死伤狼籍，殆欲不振。独洪军整齐毂张，无所毁伤。以救诸军之大崩，洪有力焉。後别战斩贼小帅，多获甲首，而献捷幕府。於是多数督加洪伏波将军，例给布百匹。诸将多封闭之，或归还家，而洪分赐将士，及施知故之贫者，余之十匹，又径以市肉酤酒，以飨将吏。於时窃擅一日之嘉话焉。
洪体纯性驽，寡所玩好，自总发垂髫，（有脱文）又掷瓦手抟，不及儿童之群，未曾斗鸡鹜，喽啰马，见人博戏，了不目眄。或强牵引观之，殊不出神，有若昼睡。是乃至今不知棋局上有几道樗蒲齿名。亦念此辈末伎，乱意义而妨日月，在位有损政事，儒者则废讲诵，凡民则忘稼穑，贩子则失货财。至於胜负未分，交争都会，心热於中，颜愁於外，名之为乐，而实煎悴，丧廉耻之操，兴争竞之端，相取重货，密树敌隙。昔宋闵公、吴太子致碎首之祸，生兵变之变，毁灭七国，几倾天朝。作戒百代，其鉴明矣。每观戏者，渐恚交集，手足相及，丑詈相加，断交坏友，常常有焉。怨不在大，亦不在小，多召悔吝，不敷为也。仲尼虽有昼寝之戒，以洪较之，洪实未许其贤於昼寝。何则昼寝但无益而未有痛恨之忧，斗讼之变，圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修，惟诸戏尽不如示一尺之书，故因本不喜而不为，盖此俗人所亲焉。
先所作子书内、外篇，幸已用工夫，聊复撰次，以示将来云尔。洪年十5、六时，所作诗赋杂文，当时自谓可行於代，至於弱冠，更详省之，殊多不称意。天赋一定为增也，直所览差广，而觉妍媸之别。於是大有所制，弃十不存一。今除所作子书，但杂尚余百所卷，犹未尽损益之理，而多惨愤，不遑复料护之。别人文成，便呼称心，余才钝思迟，实不能尔。作文章每一更字，辄自转胜，但患懒，又所作多不能数省之耳。洪年二十余，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。会遇兵乱，流浪播越，有所亡失，连在门路，不复投笔十余年，至建武中，乃定凡著《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，碑颂诗赋百卷，军书檄移章表笺记三十卷，又撰俗所不列者，为《神仙传》十卷，又撰高贵不仕者，为《隐逸传》十卷又抄五经、七史、百家之言，兵事、方伎、短杂奇要三百一十卷，别有目次。其《内篇》言神仙方药、鬼怪窜改、摄生延年、禳邪却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。洪见魏文帝《典论》自叙，未及弹棋击剑之事，成心於略说所知，而实不数少所便能，不成虚自称扬。今将具言，所不闲焉。