有人传唐人自海上来，是得了东海龙王的首肯，大雨三天，将清军水淹七军。
不过渐渐也有人反应过来，如果这真的是一个恶作剧的话。那么这一段时候来，必定应当有京里通报来的其他动静。大清国幅员广宽。朝廷要统治四方，必将必要不竭地往外收回政令，这类环境应当非常频繁。一个封疆大吏，一个月当中收到来自都城的四五封号令都是常事，就算不那么频繁，一个月中也起码有那么一封圣旨。特别是那些有首要事件的处所。再就是，一些人上疏了，就等着天子的讯断呢，但是左等右等甚么都等不到，这必定会引发一些人的思疑。
因为巴延三刚调走了守军，以是义兵势如破竹，连夺数座县城，生长的速率一点都不必唐军满。
巴延三抽调全山西的兵力，并勾连其他四周清军筹办入京勤王，但是他的军队刚开端变更，晋南就呈现了戍守空虚的环境，然后一名喊着“混元开天、弥勒来世”的义兵首级刘之协，在晋南扯起了反旗，带领数千名义兵，杀官造反。
山西巡抚巴延三，跟很多满人大官一样，属于没有甚么本事，凭着身份晋升的无能之辈。后代关于他也有一些轶闻。比如本来巴延三在军机行走，没有甚么才调，但是兢兢业业，在一天值夜的时候，被乾隆叫去拟旨，谁晓得巴延三过分严峻，一个字都没记下来，还好中间一个小寺人非常聪明，帮着巴延三把乾隆的意义表达了出来，又用不错的文采润色了一番。巴延三将圣旨呈给乾隆，乾隆大喜，以为巴延三很有才调，才有了他以后的飞黄腾达。
作为官方构造，凡需求向驿站要车、马、人夫运送公文和物品都要看“邮符”，邮符氛围两种，即勘合与火牌：官府利用时凭勘合，兵部利用时凭火牌。利用“邮符”有极其严格的规定。对过境有特定任务的，派兵庇护。马递公文，都加兵部火票，令沿途各驿站的接递如果要从外达到都城或者内部之间相互通报的。就要填写连排单。
清朝的驿站体系是封建朝代中生长最为完美的，分驿站铺三个体系，驿是官府欢迎来宾和安排官府物质的运输构造；站是通报首要文书和军事谍报的构造。为军事体系所公用；铺由处所厅、州、县当局带领，卖力公文、信函的通报。
更有人道，攻破都城的底子就不是唐人，而是信奉真空故乡，无生老母的天兵天将，无生老母要在人间度化尘凡后代，造白莲净土，姐妹兄弟们都给老母烧香……
刘之协在山西布道，荣幸地赶上了唐军攻破都城、天下大乱，正巧借助这个机会起事。刘之协也很有脑筋，在占据晋南数县以后，开端派人联络河南、山东、直隶一带的白莲教分支教派，大师固然打着分歧灯号，但是教义大同小异，都是拜的无生老母，同为教中姐妹兄弟，天然能够攻守相望。
这义兵首级刘之协，本来是白莲教分支混元教教主刘松的弟子。刘松在1775年起事失利后，被放逐甘肃，刘之协、宋之清等弟子逃脱了，持续开端布道生长气力。刘之协等人流窜进入山西，方才生长了出了一点眉头，没想到这时候开端轰传乾隆被杀，都城被破的动静。厥后又是不淡定的巴延三开端抽调全省兵力形成部分戍守空虚。刘之协和宋之清判按机会成熟，便拉起了本身的信徒，举旗造反。