刘过看着王雨霏拜别的背影，出了会儿神儿，心道：“她这话甚么意义，莫非她晓得来岁新党就会重新失势，也想要给我弄给官铛铛了？”
刘过没放过她话里称呼的窜改，心中一喜，迈步跨了出来。
刘过眉毛向上扬了扬：“下棋？”
刘过和王雨霏在注释这四部书的时候，并没有遵守前人学者那种重视经术本来，笔墨的训诂，名物的考据，而是重视对义理的阐发，也就是用“四书”来构造本身的学术思惟，刘过将他那些后代先进的思惟，不着陈迹地融入了出来，构成了一套新的思惟体系。在序辞当中，刘过用退化论的观点把儒学的呈现、生长，扼要地论述了一遍，并第一次将儒学的每一步生长与当时的期间背景联络起来，对书中一些遍及规律性的东西做了阐述。
王雨霏俄然道：“刘兄早晨可有兴趣与鄙人手谈一局？”
精美的茅舍中，有灯光从窗户中照了出来，与溶溶的月光融为一起，仿佛是一层淡淡的轻纱，窗前的大理石台基上，月光照在上面，仿佛铺了一层淡淡的霜。
书房中，刘过在纸上写下最后一个字，这部巨著就算开端完成，全书包含了《大学释义》一卷，《中庸释义》一卷，《论语释义》十卷，以及《孟子释义》十四卷。
但刘过对别人送给本身的阿谁号――刘桃花，耿耿于怀，一个大男人，被人叫做“桃花”，这是甚么事儿吗？我现在住在鸡笼山，你们叫我“刘鸡笼”也要比叫“刘桃花”好听的多。
但是来到这个期间后，刘过发明宋神宗早就已经嗝屁了，王安石、司马光也死光光了，糊口一下子没了斗争的方向，厥后获得了刘洵一大笔的遗产，刘过糊口过的清闲安闲，完竣调和，思惟已经被腐朽的封建主义完整腐蚀掉了，现在他只想当个思惟家、哲学家，改革一下中华前人的思惟，没兴趣改革朝廷了。
王雨霏道：“我不怕。”
不过刘过对于王雨霏对东京士林的意向体味的这么清楚，也悄悄心惊，王安石身后，王家的式微已经是不争的究竟，在这旧党当政的时候，王安石的弟子故旧都被摈除出东京，看她刚才夸夸而谈的模样，明显对东京的意向了如指掌，不知她的动静是如何获得的。
在著书过程中，对刘过来讲，也是对本身的思惟停止清算、归纳、晋升的过程，使他那些来自后代的先进实际更好的和儒学连络起来，就对儒学的了解而言，他已经走在同期间人的前线。对王雨霏来讲，也是受益很多，几近每天，刘过都有新的思惟让她遭到打击，她感觉刘过就是一座庞大的宝库，每天都能从内里挖出来一点儿好东西。
窗下摆放着一张花梨木雕花矮案，矮案前面盈盈跪坐着一个少女，白衣如雪。
王雨霏道：“刘兄就没想过仕进，一展平时抱负？”
王雨霏打了个哈欠，道：“时候不早了，明日还要著书，我这就去歇息了，刘兄也要早点歇息。”说完长身而起，回房去了。
刘过听着王雨霏说着这些话，一点儿感受都没有，因为他曾放出话要在桃花庵著书立说，为父母尽孝，不见外客，孝道是时人最看重的风致，没人敢去粉碎别人的孝行，以是还未曾有哪小我敢来向刘过求字。
对这篇序，王雨霏叹为观止，以后对部分用词做了点窜，使它更轻易被这期间的读书人接管。