为了分歧她分开，我竭尽统统尽力，冒尽任何风险，并且，我还不顾运气多舛和世人的反对，同她一起糊口了二十五年，终究在我暮年之时，在她并没有等候我，也没要求我，而我也没做任何承诺和包管的环境之下，同她结了婚。当大师晓得这些环境以后，将会以为是一种狂热的爱从第一天起就让我晕头转向了，然后慢慢地把我引向那最后的荒唐之举。当大师晓得另有各种特别的、强有力的来由本该禁止走最后这一步棋的时候，必然更加会有上述设法的。我将奉告读者——读者们现在应当看到我是在把全数真情道出来——从第一次见到她的时候起直到明天，我对她从未感到有涓滴爱情的火花在闪动。我并不想占有她，正像我并不想占有瓦朗夫人一样。我在她身边获得的感官上的需求，对我来讲，纯粹是性欲的需求，而并不是全部身心的融会。读者们闻之将作何感触？他们将觉得我的体质与别人分歧，有力感遭到爱，因为在我最为迷恋的两个女人身上，我都没有注入爱的真情。啊，且慢，我的读者！不祥的时候正在靠近，你们将会发明本身大错特错了。
大师很快就将看到，这还不是我的软弱给我形成的独一痛苦，我另有一些其他更大的忧?，但那并不是我自找的，而是因为有人想让我更加孤傲、更加痛苦，才想把我从孤傲中硬拉出来。这些忧?源自狄德罗和奥尔巴什那帮人。自打我在退隐庐住下以后，狄德罗不是亲身出马，就是通过德莱尔不竭地向我发难，并且，我很快便从德莱尔打趣我在乱树丛中乱跑的打趣话中看出，他们多么欢畅把隐士说成是风骚情种啊。但是，我之以是同狄德罗闹翻，启事并不在于此，而是另有更加严峻的启事。《私生子》颁发以后，他给我寄来了一本，我像大师对待一个朋友的作品一样兴趣勃勃、用心致志地读了。当读到他附进此中的用对话拟就的诗论时，我很诧异，乃至有点悲伤地发明，有好些话语是冲着离群索居者的，这虽令人不快但尚可容忍。但是此中有这么一个结论就太刻薄、太卤莽、过分露骨了：“只要恶人才是孤傲的。”这类结论模棱两可，我感觉有两重意义：一个精确，另一个错误，一小我既然是孤傲者，他就不成能也不想去侵害任何人，是以，他也不成能是个恶人。这个结论本身就需求加以解释，特别是作此结论的人有一个离群索居的朋友，这就更需求他作出解释了。我感觉，或者是他在颁发时忘了这个孤傲的朋友，或者，如果说他记起了这个朋友，但起码在提出这个普通性的格言时，不但没有把本身的那位朋友，并且也没有把那么多古今有之的、在退隐中寻求安宁和安静的受人尊敬的贤哲，看作可敬而精确的例外，而竟以一个作家的身份，开天辟地