他没有以品德来怒斥任何一方，只是提出了一个观点。即便是将来产生战役，也不能忽视对人道主义援助的忽视，战役应当与灾黎救济分开。
但是在这个期间，人权和人道主义只是一个笑话。
接下来，周南在里昂第一大学等几所大学，完整地剖析了人道主义。
以是他的那一套完整没有人理，在瑞士的时候里，大部分人都把他当作一个笑话。
所今后代的马克斯才被捧上了神坛。
只要回到了他的故国，贫富差异太大，民族冲突狠恶，他的实际才有保存的泥土。
在瑞士，他不切近实际，鼓吹他的那一套。但是瑞士固然糊口也不算敷裕，却很稳定，并且几近没有赤贫的人。
他的上风就是他的思惟，他的理念。除此以外，他并不比其别人有更大的上风和才气。
究竟也的确是如许，《天下通史》的发卖的确很好，但是在浅显人当中引发的颤动并不大。只是在学术界的小范围内引发一部分人的重视，算不上特别出众。
但是，这已经在全天下引发了庞大的颤动。
在巴黎的五场演讲，每一场演讲的内容都是那么的勾民气弦。更首要的是，周南的阐发和判定，都是切近实际，绝没有实际研讨者的曲高和寡。
他本来还花了一些公关资金，打通了一些媒体，要替周南鼓吹。
在这场演讲中，周南悲天悯人地初次向盟军和苏联方面阐述了铁幕一旦拉开，全部欧洲将会堕入痛苦的深渊。
但是，让统统人都意想不到的是，周南的巡回演讲却将他的大名在欧洲掀起了一阵飓风，一阵足以摧毁现在欧洲人那生硬思惟的飓风。
从欧洲的汗青，讲到欧洲的现在，从法德干系的瞻望，到东西方的对峙。周南终究在里昂这个欧洲的陈腐的文明中间，第一次提出了本身的完整思惟――人道主义。
天下各国的合作，必定了这个天下不成能是一个战役的天下，周南也没有那么广博的胸怀去体贴统统人，帮忙统统人，更没有窜改天下的才气。
西欧几近成为了废墟，农业规复不到本来的二分之一。本来的西欧都要从东欧入口粮食，当对峙一旦构成，西欧将会因为贫乏粮食起码会死去数百万人。
跟他相反的是恩克斯，恩克斯固然在后代的职位比不上马克斯，但是在他们都活着的期间，恩克斯却很受尊敬。
让诺德底子想不到，周南在巴黎竟然会抛出如此让人震惊的论题，直接将欧洲目前庞大的国际局势拿出来剖析。
当周南在巴黎的五场演讲结束以后，全天下已经因为他而沸腾了。
占有了这个道义的制高点，将来就没有人能在这个层次跟本身合作。
天下各国的报纸，每天都完整地转载了他的演讲。这些都是需求付出稿酬的，当然，如果不给，周南也不会去要。
是的，这才是周南真正的目标。
他们两小我就是典范的抢天赋下半步的是天赋，抢天赋下一步的是疯子的完美写照。
第一种是资产阶层的人道主义，首要源于人类的汗青观和天下观。文艺答复期间提出以报酬中间的天下观，倡导人权否定神权，要求尊敬人的代价，人的庄严，人的自在意志，反对禁欲主义，倡导世俗教诲和科学知识。要求充分实现生长人的本性的权力。