另有一个例子就是施托尔科曾经崇拜的巨大导师，前半生的他是一个纯粹的实际家，以是他在那里都不受欢迎，人们尊敬他，尊敬的是他的学问，但是并不认同他的大部分观点。
占有了这个道义的制高点，将来就没有人能在这个层次跟本身合作。
这两种人道主义的分歧，最首要的不同就是一种是唯心主义，一种是唯物主义。
他们两小我就是典范的抢天赋下半步的是天赋，抢天赋下一步的是疯子的完美写照。
但是，让统统人都意想不到的是，周南的巡回演讲却将他的大名在欧洲掀起了一阵飓风，一阵足以摧毁现在欧洲人那生硬思惟的飓风。
不要说那些布衣了，就连周南身边的这些熟人，也无一不被周南所打动。
让诺德底子想不到，周南在巴黎竟然会抛出如此让人震惊的论题，直接将欧洲目前庞大的国际局势拿出来剖析。
但是，这已经在全天下引发了庞大的颤动。
是的，这才是周南真正的目标。
以是他的那一套完整没有人理，在瑞士的时候里，大部分人都把他当作一个笑话。
周南这个时候抛出这个论题，就是为了让本身也成为这一观点的前驱，因为，这是将来的社会支流思惟。
固然这本书的发卖势头很好，这也是因为周南将一本人文誊写的轻松风趣，让浅显人也能从这类知识册本中获得浏览的兴趣。
让诺德就是最受震惊人内里的此中之一。
举一个很简朴的例子，马克斯和恩克斯，马克斯就是一个纯粹的实际研讨者，以是他活着的时候，能够说不受待见，因为他的实际大部分人都接管不了，以为是空中楼阁。
但是，他能够成为思惟的前驱者。他的思惟只要能被当权者们接管，那么他的思惟就能救济更多的人，比他本身劳心夫役去救的人更多。
他的思惟就是他最首要的兵器，一个能窜改天下的杠杆。
究竟证明，他的先见之明是很有效的，因为周南在里昂的第一场演讲，就抛出了“论暗斗与铁幕”以后，周南引发的颤动更加大了。
天下各国的合作，必定了这个天下不成能是一个战役的天下，周南也没有那么广博的胸怀去体贴统统人，帮忙统统人，更没有窜改天下的才气。
但是除了周南，其别人都不晓得他的实在思惟，却因为周南的高贵情操而打动。
所今后代的马克斯才被捧上了神坛。
他本来还花了一些公关资金，打通了一些媒体，要替周南鼓吹。
当天的演讲，有超越一半的门生打动堕泪，无数的女门生因为周南如痴如狂，以能亲吻，拥抱到他为荣。
但是在这个期间，人权和人道主义只是一个笑话。
他的上风就是他的思惟，他的理念。除此以外，他并不比其别人有更大的上风和才气。
在这场演讲中，周南悲天悯人地初次向盟军和苏联方面阐述了铁幕一旦拉开，全部欧洲将会堕入痛苦的深渊。
浅显人能接管他的实际，西方接管他的实际，东方也接管他的实际，这也让周南就变成了这个期间一个闻名的标杆和公知。
他们本来只是佩服和赏识周南的才调，但是现在，他们倒是被从心灵上的征服。
这也就代表，周南的话，分量越来越重。