当天的演讲，有超越一半的门生打动堕泪，无数的女门生因为周南如痴如狂，以能亲吻，拥抱到他为荣。
周南如果只是实际家，他最多在学术界会引发一些重视。但是他的书固然还没有出版，他的演讲却已经紧扣期间的旋律，把本身的理念通过实际环境的窜改，渐渐表达了出来。
就连身为一个吃苦主义的让诺德，也因为持续听了周南几天的演讲，感受本身的心灵被净化，当着红十字会的官员的面，承诺将会捐出五十万瑞郎。
这个期间的红十字会还是很值得信赖的，欧洲这边的羁系又非常严格，不会呈现让人讨厌的贪，腐窝案。
是的，这才是周南真正的目标。
但是在这个期间，底子没有任何一个国度，任何一方权势，会存眷这个方面。
自在民主党对周南依托《天下通史》出风头已经有了充分的瞻望，因为这本报告人类汗青的大部头，的确称得上是近代以来最超卓的汗青人文册本。
五天在里昂做了四场演讲，此中的三场都是讲的人道主义，但是还没有把他对人道主义的研讨实际完整地论述了出来。
第二种是社会主义的人道主义，即源自于资产阶层人道主义的以伦理原则和品德标准的人道主义。
以是他的那一套完整没有人理，在瑞士的时候里，大部分人都把他当作一个笑话。
天下各国的报纸，每天都完整地转载了他的演讲。这些都是需求付出稿酬的，当然，如果不给，周南也不会去要。
这两种人道主义的分歧，最首要的不同就是一种是唯心主义，一种是唯物主义。
他的不带任何成见的态度，让他的实际被大多数人接管，不但是西方各国，就连东方的大国粹术界，也挑不出周南的半点不是，接管他的实际。
究竟证明，他的先见之明是很有效的，因为周南在里昂的第一场演讲，就抛出了“论暗斗与铁幕”以后，周南引发的颤动更加大了。
其别人固然不像他捐的那么多，但是从里昂到巴黎，从法国到瑞士，到美国，都掀起了一阵捐款的高潮。
只要回到了他的故国，贫富差异太大，民族冲突狠恶，他的实际才有保存的泥土。
固然在乎识形状上有根赋性的不同，但是周南也详细剖析了两种人道主义实在是能够并存的，并且以为这两种人道主义，都能衍伸出帮忙弱者的慈悲精力。
所今后代的马克斯才被捧上了神坛。
举一个很简朴的例子，马克斯和恩克斯，马克斯就是一个纯粹的实际研讨者，以是他活着的时候，能够说不受待见，因为他的实际大部分人都接管不了，以为是空中楼阁。
西欧几近成为了废墟，农业规复不到本来的二分之一。本来的西欧都要从东欧入口粮食，当对峙一旦构成，西欧将会因为贫乏粮食起码会死去数百万人。
他本来还花了一些公关资金，打通了一些媒体，要替周南鼓吹。
他没有以品德来怒斥任何一方，只是提出了一个观点。即便是将来产生战役，也不能忽视对人道主义援助的忽视，战役应当与灾黎救济分开。
周南火了，靠的不是他的书，靠的也不是他在每次演讲以后最受欢迎的乐曲演出，而是靠他对目前国际情势的清楚熟谙。