“之以是明天又神坛女祭司来跳蛇舞，是因为明天会在这座蛇神庙里停止一场婚礼，只不过这场婚礼的新郎比较特别，因为新郎就是他！”沙克鲁指着蛇神像说道。
一听刘子安这调侃的话语，沙克鲁就是一惊，摆布检察了一下没人重视本身这边以后，便警告刘子安道：“嘘，老刘你瞎扯也不看看处所，万一让别人闻声了，你明天可就费事了！”
实在也难怪沙克鲁惊奇，因为固然蛇舞很常见，但是神坛女祭司的蛇舞可就是非常罕见了，除非是有非常首要的事情，不然她们是不会等闲出来跳舞的。
蛇舞以后，这位14岁的小新娘安美人便身穿粉色纱丽、头披鲜红丝巾，被本身的兄长牵进蛇庙，来到蛇神神像中间，这个过程是本地的一个风俗，名为“牵新娘”，意味娘家对新娘的统统任务，至此都已经移交给了新郎。
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待统统典礼都结束以后，新娘的家属成员和来宾们才纷繁上前表示祝贺。奇特的是，全部过程中，这位小新娘一向板板正正的端坐着，不发一语，即便在结束后，也不想回家，而是想要多花点时候在庙里伴随本身的“丈夫”。（这是真事，产生在2011年的印度中部马德雅省清德瓦拉县罗讷卡拉村，只不过结婚的时候并不是在蛇节。）
阿米纱刚想辩驳，那当局为甚么不想体例进步百姓的本质和受教诲程度，但随即就想到了之前与沙克鲁的争辩，沙克鲁的观点非常简朴：目前印度人丁太多，普通家庭都有五六个孩子，以是很难包管统统后代都接管高档教诲；当局经济才气有限，不成能在教诲上投入过量；特权阶层不但愿底层公众晓得的太多，不然不便于办理。●⌒这三个身分形成了印度底层公众的本质和受教诲程度就不管如何都高不了。
没过量久，神坛女祭司便出场开端演出蛇舞，这个女祭司固然带着面纱、看不清楚长相，但通过她苗条的身材和细致的腰部皮肤就能够判定出她的年纪并不大。演出一开端，她朝着一个放有一条眼镜蛇的封闭的篮筐膜拜，然后朝篮筐边上猛力一拍，眼镜蛇随即自筐子里一跃而出，接着这位女祭司就像与死神共舞似的和这条冷血匍匐植物一起，边唱边舞，到了全部跳舞典礼的最**，女祭司跪倒在地，谨慎翼翼地朝已经直立在她跟前的眼镜蛇头上亲吻三下，当歌声结束时，她的跳舞行动也会转为疲弱有力，最后，她俄然以狠恶的肢体行动做为扫尾。
就在两人低声群情的时候，俄然庙内的祭司出来宣读了半天，这个老祭司说的印度语刘子安天然不明白是甚么意义，便问向沙克鲁：“老沙，这故乡伙说甚么呢？”
是以当阿米纱看着一名耍蛇人一手握住蛇颈，一手将牛奶顺着眼镜蛇的头部浇下，而中间的人则在顶礼膜拜的时候，顿时惊觉这本来崇高持重的一幕，不知为何现在竟然感觉非常讽刺！
刘子安不解的问道：“你说甚么？新郎是神像？别扯了，谁疯了啊？跟个神像结婚？除非那新娘子也是个神像！”