因为“帕苏帕堤”神庙是不准让非印度教徒进入的，以是旅客只能站在巴格马蒂河的对岸山坡上对神庙行谛视礼了！门票250卢比，就算付了钱异教徒也不能进入庙内。当然了，沙克鲁天然不在限定以内。
“帕苏帕堤”（pashupatinath），位于加德满都的东面，耸峙于崇高的巴格马蒂河河边，这是南亚最首要的湿婆神庙之一，以是吸引了浩繁的亚洲印度教信徒来些朝圣，邻近的印度信徒也到此朝拜。但不要觉得，任何的印度教信徒都能够进入这座圣庙朝圣，在2001年前，贱民是不能进入的，2001年后才获准其开放。而尼泊尔的国王每次出行前也会到此来停止祈福。
对此沙克鲁有些无语，如许的话那这些家伙到底算是隐士还是另一种情势的街头卖艺者亦或干脆就说是乞丐呢？猎奇之下。沙克鲁跑去特地看了看这些所谓的“隐士”，成果发明他们的扮相各别。有的赤身赤身浑身高低只在关键部位裹了一块破布、有的穿戴齐备还戴着各种饰品，不异的处所是全都把头发、髯毛留的特别长，并且还都保持着各种奇奇特怪的姿式，这让沙克鲁想起来宿世有个报导，说是一个苦行僧对峙举起右手三十多年，到最后他想放下都已经放不下来了......
印度教古刹中最常见的这类柱型物，实际上代表男人的****，印度教信众把它叫做林加。为甚么在大神庙里要对男根叩首作揖呢？本来，自古以来，印度教教徒就崇拜生殖力，存眷生殖器的标记物。林加崇拜发源于太古的印度河文明期间。
另有一类与林加相对应的赤土小雕塑，称为约尼。约尼状如磨盘，中间有孔。代表**********，偶然则为一个赤身女人雕像，挺着大肚子，意味着人类繁衍。约尼雕像千姿百态，各不不异，但都代表湿婆神之妻--帕瓦尔蒂女神。但实际上，林加在印度教中已不但单只是纯真地表示生殖才气了，另有更加深切的缔造力了！
能够是沙克鲁等一行人来的比较早的干系，河的的北边只要一台在烧，河的南边有一烧尸台早已安插结束，上面铺满了黄色鲜花：万寿菊（名字很好听，实在就是我们常常在花坛能够见到的那种黄色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。
“咦，这些隐士洞里如何没有隐士在修炼呢？”沙克鲁猎奇的问道。
在山顶歇息完后，顺着梯级而下，将会达到“帕苏帕堤”别外一个侧门，在靠近这个侧门的中间，有一个小小的寺庙，这个庙的名字就叫“guhyeswari”
即便已经来到印度好几年了，但是沙克鲁对于这类措置尸身的体例仍然非常不认同，乃至就是讨厌，以是他也没心机去旁观火化，因而在他的发起下。一行人来到了圣庙的对岸，这里有着一排排的“林加”洞。
“巴格马蒂河”是圣河，其职位与印度的“恒河”一样首要，是一个非常风行的火化地。在巴格马蒂河上有一座人行桥，把两岸连接起来，把火化场分红两边，河的北边的火化台是供布衣利用的，而河的南边也就是有橘色花台的那边是供皇室、贵族等利用。（尼泊尔皇室惨案的国皇及皇后等皇室成员都是在这里火化的，不过那是2001年的事儿了。）
因为这个传说，使印度教妇女在汗青上遭到必然的残暴的对待――殉葬！在印度教的汗青中曾有一个不成文的风俗，如果丈夫归天，其老婆为表示对丈夫忠贞，会在丈夫火化的过程中跳进火堆中去，活活地和丈夫一起烧死。这类残暴的殉葬终究在100年前摆布宣布制止，但在印度和尼泊尔的一些偏僻地区，还不时有这类蛮横的典礼停止着。