那伎女正唱到父女团聚，充满希冀地过年；黄巡按世人却已传闻厥后杨白劳服药惨死，孤女被王家强买作奴婢之事。在城外阿谁唱曲的农户汉口中，他们更晓得了杨喜儿多年后的模样――在山野当中孤身求活，满头白发，乃至被人当作妖仙供奉……
那声腔远比他们听过的两场都更清越，高亢得像是鸽子胸前挂的哨笛被风吹响，声音回荡在云天之上。
幸亏告状房那边也有《白毛仙姑传》，还是最后唱出这本诸宫调的人唱的，必定比面前这个唱得更好，内容更新。世民气下期盼，赶着车穿太长街，终究到了城北这座几近成了王家家属牢房的告状房。
两人下了车，先不挤进人群里，叫差役拉住一个支着担子在旁贩果子，却几次将头转向人群入耳曲的小贩问话：“这里但是告状房的地点？我家大人从外埠来做买卖，传闻县里告状房有个唱《白毛仙姑传》的，唱得绝好，莫不就是面前这位蜜斯？”
随行的差役都忍不住骂道：“他们父女已颠末得如许苦了，那王家是甚么心肠，忍心将人家父女全都逼上绝境！”
“可不是，逼死人家，转天正除夕就把喜儿大姐拉到家里做了奴婢，还嫌人家不欢乐，这是人做出的事么！”
从这伎女看来，背后安排这事的就必然不是个布衣百姓、贩子匠户之类，而必然是个既深知百姓之苦，又富雅趣高致之人。不然如何能写出那样深切的本子，想出如许的新妆？
唱完这段，竟然另有一段全新的套曲！
曲中唱的杨家父女不必然真有其人，但王家定然有多收田租、放高利贷、买良为贱之事。
几人骂了一阵，又忍不住低声问黄巡按：“依大人看，这曲里唱的究竟是真是假？那王家也是世居此地的大户，子孙都读了书的，真能做出如许禽兽不如的事体么？”
他为王家筹办的结局又是甚么？
他不但是想听这曲子，更想晓得曲子背后是多么人物了――如何恰好就能在宋大令清理王家隐田隐户，要惩办王家的罪恶时，恰到好处地写出这套诸宫调？
围听的人轰然喝采，黄大人也安坐不住，站在车门后踏板上，俯身望向唱曲的女子。
黄大人觑着对方人多，不是问话的好机会，便客气地说：“鄙人是本土客人，头一回听这篇诸宫调，实在冷傲，想趁还在武平时多听几次，不知娘子今后还在这里唱么？”
若用别的罪名，世人真敢拼着挨打，出来把王家的老爷们拖出来打一顿。可恰好定了劫狱罪，谁也不肯沾上王家翅膀的恶名，只能在院门外痛骂几声宣泄肝火。
曲声并不暗澹, 乃至唱出几分娇俏欢畅，谛听其词却道尽了农家费事之境，不由民气生顾恤。黄巡按敲车壁叫差役停下, 回顾对田师爷说：“这曲子未曾听过, 写的又恰是农户苦处，似与那《白毛仙姑传》是一套的。看那女子路岐打扮，单独按拍而唱，莫非就是那老农说的告状人？我们去问问。”
“一地风霜暮色寒, 夹着雨冻云低送旧年, 盼爹爹未还。怕王家也, 避债已七天。家下通无粮与钱，幸有邻家婶娘怜，送些糙谷为餐。且炊熟子, 待父共团聚。”